Yugala Milana

Da Govinda-līlāmrita, Kṛṣṇa-bhāvanāmṛta und Kṛṣṇahnika-kaumudī Rādhā Kṛṣṇas Yugala Milana am späten Nachmittag nicht beschrieben haben, ist es nur natürlich, dass Mañjarī Bhāva Sadhakas nach anderen Referenzen suchen. Zu sehen, wie Rādhārani ohne Śyāma leidet und Śyāma ohne Śrīmatī niedergeschlagen ist, bereitet denMañjarīs Kopfschmerzen! Das ist der Moment, in dem Ananda-Maya Vṛndāvana zu einem Ort des Kummers wird! Was kann also getan werden?

Zunächst einmal spendet die Gutṭkā Trost, indem sie einige Līlā-Erzählungen anbietet, die sich mit Rādhā Kṛṣṇas Sambhoga Rasa (der Geschmack des Miteinander) am späten Nachmittag beschäftigen. Dort wird beschrieben, dass Śrīmati Rādhārani sechs Monate des Jahres im Haus ihres Vaters in Varṣānā verbringt. Zufälligerweise führt Kṛṣṇas Uttara Goṣṭha oder Rückkehr von der Weide in dieser Zeit durch Vṛṣabhānu-Pura statt durch Yāvaṭa. Ohne die strenge Wachsamkeit von Jaṭilā und Kutila gibt es also viel Raum für Rādhā und Kṛṣṇa, Madhura Milana zu erleben.

Es ist schwer, die Schönheit von Varṣānā zu vergessen. Wie diejenigen, die den langen Spaziergang entlang Varṣānās Parikramā-Pfad von Bānu-khora nach Mayūra Kuṭira, Kṛṣṇa Kuṇḍa, Māna Kuṭira gemacht haben, Śrī Gopalajīs Mandira, Rādhās Garten und Śrī-jīs Mandir wissen, ist diese malerische Umgebung für Yugala Kiśoras prema keli äußerst kongenial.

In der Tat ist Brahmā selbst zu diesem hügeligen Gebiet mit zahlreichen Gipfeln, Tälern und Höhlen geworden, das mit Wäldern von sich biegenden Wunschbäumen, Latās und bezaubernden Blumengärten bedeckt ist. So wie die Bhaktas sich selbst vergessen können, wenn sie heute durch diese himmlische Atmosphäre wandern, ist es unvorstellbar, wie viel Wunder sie erwartet, wenn Varṣānās nitya cintāmaṇi-Panorama sich ihnen durch göttliche Offenbarung öffnet.

Rādhā sagt zu ihrem Vater: "Bābā! Ich gehe Blumen pflücken für die sandhyā-pūjā. Lalitā und die anderen kommen mit."

Vriṣabhānu Bābā antwortet: "In Ordnung, Lālī! Geh voraus. Sei nur sicher, dass du vor Einbruch der Dunkelheit zurück bist."

Als Rādhā mit ihren Sakhīs das Haus verlässt, bleiben ihre Eltern dank ihrer reinen Vātsalya-Zuneigung ahnungslos. Rādhās Geist jedoch rast zu Govindas Lotusfüßen, und als sich das Geräusch seiner muhenden Kühe dem Dorf nähert, wer kann da den natürlichen Lauf der Dinge aufhalten, der als nächstes eintreten wird?