Übertragung des Transzendentalen Klanges in der materiellen Welt
Baladev Vidyabhuasan schrieb in seinem Kommentar zum Vedanta Sutra 1.3.28,
dass die Erschaffung aller Wesen durch das erste Wesen in einem Universum, Brahmā, vollführt wurde,
indem es sich an ihre Formen und Eigenschaften erinnerte,
indem es die entsprechende Klänge aussprach.
Dies ist eine weitere Ebene des Verständnisses für die Macht der Worte.
Der Ewigkeitsaspekt des Transzendentalen Klangs - shabdha und die Bedeutung (artha),
die er mit sich bringt, basiert auf ihrem spirituellen Ursprung - shabda-artha-brahma,
da der Transzendentale Herr
sowohl der Ursprung der Objekte
als auch deren Beschreibung (Funktionalität) ist.
Das Wort, das in der Vielfalt der geistigen Welt existiert, wird durch den Filter des falschen Egos,
das durch die drei Modi der materiellen Natur (Tugend, Leidenschaft und Unwissenheit) gefärbt ist, in die materielle Welt übertragen.
Es beschreibt die Vielfalt der Manifestation der spirituellen Energie (Shakti),
die vom Shaktiman (der Besitzer von Shakti) durch den falschen Ego-Filter in Bewegung gesetzt wird.
Das gesprochene Wort hat die Natur der Klänge, die es zusammensetzen,
und so liegt die schöpferische Kraft des Universums in den Klängen des Deva-Nagari-Alphabets.
Die verschiedene Klänge
sind mit den verschiedenen Funktionen der Schöpfungskraft gekoppelt
und die Gesamtheit davon ist die Matrika oder "Mutter der Essenz".
So wie ein Sankalpa, ein Gedanke,
mehrere Stufen durchlaufen muss,
um die erwartete Reinheit zu erlangen,
um sich als Kraft der Schöpfung zu manifestieren,
so müssen die Klänge des Einweihungsmantras
mehrere Reinheit-Stufen durchlaufen,
um die Kraft der Manifestation der Gottheit des Mantras zu erlangen.
Die Stadien, die der Klang durchläuft, heißen para, pashyanti, madhyama und vaikhari.
In der Para-Stufe spricht der Gottgeweihte lediglich den Namen des Höchsten Herrn Krishna aus
und Dieser wird durch die Kraft des Mantras manifestiert.
Das Einweihungsmantra ist nicht eine zufällige Kombination von Klängen,
sondern die subtile Form der Gottheit, die im Mantra vorhanden ist.
Kontinuierliche Meditation über den spirituellen Namen, der im Mantra vorhanden ist,
führt zur Reinigung der Gedanken und des Klangs.