77-91 Madhu Pāna Līlā (Der Zeitvertreib beim Honigtrinken)

77 Danach nimmt Kṛṣṇa die Vrāja Kiśorīs und begibt sich in ein kühles, schattiges Mādhavī Kuṭīra, um eine kurze Rast zu genießen.

Ṭīkā: Pāna bedeutet zu trinken, daher ist madhu-pāna ein Zeitvertreib, der sich um das Trinken von madhu (berauschendem Honig) dreht. Diese Līlā entfaltet sich im nördlichen Abschnitt von Lalitās Kuñja (siehe Kapitel 7, Verse 66 und 67).

78 Während Pītāmbara Vanamālī an einem Ende des Mādhavī Kuṭīra sitzt, bilden die padma nayanā Vrāja Sundarīs zwei kreisförmige Reihen, die auf beiden Seiten von ihm sitzen. So sieht Kṛṣṇa aus wie ein Indranīla maṇi Medaillon innerhalb einer goldenen Halskette.

79 Mit ihren rötlichen Handflächen, die schöner sind als Lotosblumen, ergreifen die Sakhīs fünf Cāmara-Besen und in param-ānanda fächeln sie ihre Priyatamā Rādhā und Madana Mohana, die von der Anstrengung des Jhulan keli ermüdet sind.

Ṭīkā: Die Sevā parāyaṇā Sakhīs treten in Aktion. Im Einklang wirbeln sie Cāmaras und betrachten Rādhā Kṛṣṇas Gesichter, die Kandarpa, den devatā der Schönheit, leicht in den Schatten stellen. Und nachdem sie Jhulan genossen haben, bringt ihre Müdigkeit mehr und mehr Faszination hervor. Rāi Vinodinīs Keli Śraṇta madhura-aṅga (süßer Körper aufgrund der Ermüdung durch das Spiel) ist eine Augenweide für Śyāmasundar - und auch für die Augen der Mañjarīs. Da sie sama-prāṇa (im Geiste verschmolzen) sind, teilen sie eine sehr innige Verbindung mit Śrīmatī.

80 Während die Sakhīs Rādhā Kṛṣṇas Caraṇa padma fächeln und massieren, kommt Vṛnda an und stellt einen Krug Madhu vor das göttliche Paar.

Ṭīkā: Als Śrī Yugala Kiśoras Lebenskraft zurückkehrt, leitet Vṛnda das nächste Līlā Vinoda (Lustspiel) ein. Sie bringt eine schillernde Kristallkaraffe mit, die die Aufmerksamkeit aller auf sich zieht. Doch bevor die Sakhīs sehen können, was es ist, lächelt sie und stellt es vor das Göttliche Paar. Vṛndas Madhu erregt Madanas Rausch; es dient der Bescheidenheit und dem Widerstand der Gopīs. So zerstört der Madhu-pāna-Spiel alle Hindernisse, die zu Kṛṣṇas rati keli Mahotsava führen.

81 Sundarī-tanu Rāi und Śyāmasundar schauen beide neugierig in den Kanister. Nun könnte man raten: "Aha! Schweben zwei Kolibris über dem blauen und dem goldenen Lotos im Honigglas?"

Ṭīkā: Die nīla Kamālā ist Kṛṣṇas Gesicht, die svarṇa Kamālā ist die von Rādhā, die Kolibris sind ihre tanzenden Augen.

82 Aho! Rādhā's bienenartige Augen fliegen schnell zum nīla Padma im Honig und bleiben dort stecken! In ähnlicher Weise ist Kṛṣṇa nicht in der Lage, seine Augen vom svarṇa Kamala zu entfernen!"

Ṭīkā: Dank der reinen, glänzenden Beschaffenheit des Honigs, werden die Gesichter von Rādhā und Kṛṣṇa leuchtend reflektiert. Doch ihre bienenähnlichen Augen trauern, weil sie weder den blauen noch den goldenen Lotus berühren können.

83-85 Wie erstaunlich! Bevor sie trinken, werden sie betrunken! Rādhā und Kṛṣṇas Schönheit ist das Elixier, ihre Münder sind Gläser und der Madhu ist der Spiegel. So werden ihre Augen zu Bienen und ihre Sinne zu Augen - sie werden betrunken, wenn sie sich gegenseitig sehen!

So betäubt der Liebesgott Anaṅga das Paar Rādhā-Kṛṣṇa, während sie sich in Glückseligkeit wälzen! Kuṇḍalatā kommentiert: "Hey Kamala-nayani Rāi und Padma Locana Śyāma! Wie ich sehe, habt ihr das Madhu mit euren Augen geschlürft und mit euren Gesichtern erfrischt - nun ist es an der Zeit, es mit euren Zungen zu kosten."

Balānuja (der jüngere Bruder von Bala - Kṛṣṇa) nimmt den Krug, hält ihn an Rādhikās Lippen und sagt: "Hey Priya, trink das!" Rādhā senkt daraufhin ihren Kopf und ergreift die Karaffe.

Ṭīkā: Unsere Rādhā Ṭhākurāṇī nimmt immer die Reste von Kṛṣṇa's Prasād. Aber hier gibt es eine Ausnahme. Während madhu-pāna nimmt die Nāyikā den ersten Schluck - denn das ist der Rāsa-riti (Brauch der Liebenden). Kṛṣṇas Aufforderung "pāna kora" (trinken) kann entweder bedeuten: "Trink das Madhu" oder "Küss meine Lippen!"

Daher senkt Rādhā schüchtern ihren Kopf, während sie die zweite Bedeutung in Betracht zieht.

86-91 Ihr Gesicht mit ihrem Schleier verbergend, schnuppert Sudhā-mukhī Rāi am Duft des madhu, schmeckt ihn mit ihren Lippen ab und reicht ihn Kṛṣṇa. Kṛṣṇa denkt: "Dieses madhu ist priya (kostbar), weil es von meinen priya-Vṛndāvans Bäumen und Latās stammt. Aber jetzt haben Priyā-jīs Lippen es berührt, nachdem ihre priya-Sakhīs es mit ihren Scherzen aromatisiert haben; und außerdem hat Priyā-jī es mir selbst liebevoll angeboten! Wie kann ich also widerstehen?"

So trinkt Kṛṣṇa mit Genuss! Bezaubert von Rādhās Qualitäten, reicht Kṛṣṇa ihr das Madhu zurück. So verhüllt sie ihr Gesicht und trinkt den von Kṛṣṇas Lippen duftenden Honig.

Vṛnda mischt mehr madhu mit Rādha -Kṛṣṇas Adharāmṛta und gießt es in viele Gläser. Dann servieren sie und Kuṇḍalatā alle Sakhīs.

Dann vollbringt Kṛṣṇa einen Zauber. Er manifestiert seine Form neben jedem Vrāja sundarī.
Doch während sie trinken, sieht jede Gopī nur Kṛṣṇa neben sich stehen!

Ṭīkā: Wir erfahren aus dem Bhāgavata, dass Kṛṣṇa sich als Begleiter jeder Gopī während des Rāsa ausgibt. Aber das Govinda-Līlāmṛta zeigt, dass dieses erstaunliche Kunststück während jeder großen Līlā geschieht.