70-72 Rādhā nach dem Bhojan
Nach dem Essen setzt sich Radha auf ein Bett und Tulasi Mañjarī nähert sich, um ihre Hände und ihren Mund zu waschen. Dann umringen alle Sakhis Radha und beginnen zu lachen und zu scherzen. Tulasi kommt zurück und hält die Tambul-Bitika in der Hand, die sie gerade gemacht hat; darin sind Rosenpulver, Kardamom, Nelken, Kampfer, Betelnüsse, Limette, Jayaphala und Jayatri-Gewürze. Rādhārāṇī ist in Krishna Kathamrita vertieft. Aber um ihre Aufmerksamkeit zu erlangen, spricht Tulasi sie an: "Oh Madhura-angi!" (Lieblich-Gestaltete).
Wann ist Radha "Madhura-angi?", wenn sie die Gesellschaft von Shyamasundar genießt. Hier gibt es also ein Geheimnis: Die Tambul-Bitika, die Tulasi mitgebracht hat, ist etwas Besonderes - Sri Krishnas Prasadi-Paan ist darin eingewickelt!
Als Tulasi neben Radha steht und den Paan hält, nimmt Śrīmatīs Nase den Geruch von Krishnas Mund wahr. Dann hebt sie ihren eigenen Mund, um den Paan zu schnappen! Während Swamini die Tambul-Bitika genießt, nimmt sie Shyamasundar wahr, der neben ihr sitzt und sich an ihre Wange lehnt! Was für ein madhur Seva! Tulasi verschmilzt mit Radhas Vergnügen - und ihre Haare stehen in Ekstase aufrecht!
Strophe 70-71
Nach dem Essen bittet Yashoda Dhanishtha, die Truhe mit Juwelenschmuck zu bringen, die sie Krishnas Braut (am zukünftigen Hochzeitstag) überreichen will. Diese Truhe ist auch mit Tambul, Chandan, Zinnober und teuren Kleidern gefüllt, die Yashoda Radha liebevoll überreicht (da ihr Herz sich danach sehnt, Radha und Krishna in der Ehe zu vereinen).
Rasa-tarangini Tika:
Yaśodas Wunsch ist von langer Dauer. In den folgenden zwei Kirtan-Padas präsentiert der Vaiṣṇava Mahajana, Jñāna Das, ein zärtliches Bild von Mutter Yaśodas Fantasie, Rādhā als ihre Bau-ma zu haben: *
prāṇa-nandini, radha binodini, kotha giyacila tumi
ei gopa-nagare, proti ghare ghare, khujiyā byakula ami
bihan hoite, kahara batite, kotha giyachila bolo
ei khira modaka, cini kadalak, ke tora acare dilo
agora candana, kasturi kuìkum, ke rocila tora bhäle
ke badhilo heno, binoda lotan, nava mallikar male
alaka tilak, lalat phalake, ke dilo champak dam
jïäna däsa kahe, sabavibaran, kaha jananir thāma
Mutter Kīrtida spricht Rādhārāṇī (in ihrer Kindheit) an: "Oh Rai-binodini, du bist meine Prana-nandini! Wo bist du heute hingegangen? Ich habe unsere Gopa-Gemeinschaft ängstlich von Haus zu Haus durchsucht! Wen hast Du besucht? Wer hat Deine Schürze mit Khir, Süßigkeiten, Bananen und Kandiszucker gebunden? Wer hat eine Mallika-Girlande aufgereiht und sie dir um den Hals gehängt? Und wer hat dir Alaka-tilak auf die Stirn gemalt und dich mit einer Campak-Blumen-Mala gekrönt?" Der Dichter Jñāna Das sagt: "Oh Prana-binodini Rai! Bitte beantworte die Fragen deiner Mutter."
mago genu khelabara tore
pathe lāgi peye, eka goyalini, loye gelo more ghare
goparājarani, nandera grihini. Jashoda tāhāra nāma
tāhār betāra, rūper cotay, jurailo mehr prāNa
ki heno akute, tar bama bhite, loye bosaile more
eka ditne rohi, tāhāra-amara, rūpa nirikhana kore
bijuri ujora, mora aṅgakanti, seha nava jaladhara
sumela dekhiyā, dibakora thai, ki hetu magalo bora
tabe more gora, gakhani majiya, lasa besha banaiya
harashita mehr, pathaila dekha, ei sab achare diya
jhier kahini, śuni goyalini, mucaki mucaki hase
koto sudhārasa, hiyāya bariṣe, kahe kavi jñāna dāse
Radha antwortet: "Oh Ma!* Ich ging zum Spielen, aber plötzlich hob mich die Frau eines Gopas auf und trug mich in ihr Haus! Sie war eine Raja-rani, die Frau von Nanda, namens Yaśoda. Aber als ich den strahlenden Teint ihres Sohnes sah, wurde mein Herz beruhigt! Dann setzte sie mich eifrig zu seiner Linken und begann uns anzustarren! Mein körperlicher Glanz glich einem Blitz, und seiner einer neu entstandenen Regenwolke.
Während sie weiter starrte, konnte ich nicht verstehen, um welchen Segen sie den Sonnengott anflehte. Dann reinigte sie mich und kleidete mich neu ein. Sie war so zufrieden. Seht nur, was sie in meine Schürze eingewickelt hat!" Als sie Radhas Geschichte hört, lächelt Kirtida-rani zärtlich. Der Dichter Jñāna Das sagt: "Ein Nektarregen sättigt den Geist von Radhikas Mutter!
Strophe 72
In der Zwischenzeit, nachdem Yaśoda abgereist ist, gibt Vishakha heimlich Krishnas seidenes Pitambar-Gewand an Dhanishtha zurück, und sie gibt es Subal. Dann gibt Subal das nilambari-Gewand von Radhika an Dhanishtha zurück, und sie gibt es Vishakha.
Rasa-tarangini Tika:
Wir können uns daran erinnern, dass im Nishanta Lila die Gewänder von Radha und Krishna ausgetauscht wurden, als sie eilig vor dem Kuṅja flohen. Im zweiten Kapitel entfernte Mutter Yashoda Radhas Nilambari-Tuch von Krishnas Körper und gab es Dhanishtha. Als Mukhara dann Krishnas Pitambara an Radhas Körper sah, entfernte Vishakha es schnell und versteckte es. Und nun wurden Radha und Krishnas Kleider ordnungsgemäß zurückgegeben.