Dharma und Karma

Krishna sagt zu Arjuna:

karmaṇaiva hi saḿsiddhim āsthitā janakādayaḥ
loka-sańgraham evāpi sampaśyan kartum arhasi (Bhagavad Gita 3:20)

Durch karma (Ausführung der vorgeschriebenen Pflichten - dharma) sogar (der König) Janak und andere -karmaṇā eva janakādayaḥ
sicherlich situierten (sich auf der Stufen) der Vollkommenheit - āsthitāḥ saḿ-siddhim
und auch alle andere zu unterrichten - eva api loka-sańgraham
solltest du dementsprechend handeln - kartum arhasi sampaśyan

Um Arjuna kämpfen zu überzeugen, bot Krişna dieses Argument des Befolgen eigenes Krieger-dharma an.

Krishna erklärt in Bhagavad-gita was Karma ursprünglich bedeutete.
Heutzutage glauben die Leute, Karma bedeutet Handeln statt wie ursprünglich Vorgeschriebene Arbeit.

karmaṇo hy api boddhavyaḿ / boddhavyaḿ ca vikarmaṇaḥ
akarmaṇaś ca boddhavyaḿ / gahanā karmaṇo gatiḥ(Bhagavat-gita 4.17)

Karma ist sicherlich schwierig zu verstehen - karmaṇo hy api boddhavyaḿ
auch vikarma ist schwierig zu verstehen - ca vikarmaṇaḥ boddhavyaḿ
und akarma ist schwierig zu verstehen - akarmaṇaś ca boddhavyaḿ
Karmas Lauf ist schwierig (zu bestimmen) - gatiḥ karmaṇo gahanā.

karmaṇy akarma yaḥ paśyed / akarmaṇi ca karma yaḥ
sa buddhimān manuṣyeṣu / sa yuktaḥ kṛtsna-karma-kṛt  (Bhagavat-gita 4.18)

Die Person, welche intelligent ist - sa manuṣyeṣu buddhimān
sieht Handeln in Akarma und Nicht-Handeln in Karma - yaḥ paśyed karmaṇy akarma akarmaṇi ca karma.
Jene Person ist verbunden (mit der spirituellen Ebene, obwohl) sie alle möglichen Tätigkeiten (in dieser Welt) ausführt - sa yuktaḥ kṛtsna-karma-kṛt.

Die Bedeutung ist dass, für eine intelligenten Person,
Karma (handeln gemäß Varna-ashrama Dharma) Nicht-Handeln ist - eine Art "akarma",
weil dieser Art von Handeln nicht mit der ewigen Natur der Seele verbunden ist: Shuddha-Bhakti - Reiner liebevolle Dienst für den All Anziehenden.

So eine Person sieht Akarma - das Nicht-Befolgen der Vorgeschriebene Arbeit gemäß Varna-asharama System, (basierend auf die Falsche Identifizierung der Seele mit zeitweiligen Begriffe des materiellen Körpers), als wirkliche Tätigkeit -,
nur wenn diese Tätigkeit mit der wirklichen Identität der Seele verbunden ist - ein liebevolle Diener, Freund, Eltern, Liebhaber des Herrn- welche die nitya dharma - die ewige Pflicht der Seele ist

1. Akarma bedeutet nicht Handeln gemäß der vorgeschriebenen Arbeit in varna-ashrama aufgrund:
- Ablehnung von Varna-ashrama-dharma wegen Ignoranz, aber trotz allem weiter im Bildfeld des Varna-ashrama handeln - ohne die Regeln zu befolgen, -welche Vikarma ist.
- Ablehnung von Varna-ashrama dharma und sich direkt in Tätigkeiten (wie das Leben an einem abgelegenen Ort...) für das Erreichen von Mukti - Befreiung aus Illusion beschäftigen.
- Ablehnung von Varna-ashrama dharma und sich in hingebungsvollen Tätigkeiten (Bhakti) - für das Erreichen der göttlichen Liebe - Prema beschäftigen.

2. Karma, ist das Handeln gemäß varṇa - soziale Klasse und Aṣram - religiöse Order, welche zu die Zufriedenstellung des Höchsten Herr Hari führt, welcher Mukti vergibt (keine ewige persönliche Beziehung - solange keine reine Bhakti Tätigkeiten ausgeführt sind).

3. Vikarma - Handeln gegen die vorgeschriebene Arbeit; führt zu einem elendigen Schicksal und Zielort.