55-67 Der Śiśira Vana (Der Winterwald)
55-56 Dann sagt Vṛnda eifrig: "O Vṛndāvaneśvara und Vṛndāvaneśvari! Seht euch nur die wunderbare Laube vor euch an! Hey Rādhe! Hey Kṛṣṇa! Dieser Wald wird Śiśira-rucira genannt. Hier sehen wir, dass alle Tiere frösteln. Doch an einigen Stellen gibt es noch eine Spur von Wärme unter den hohen Bäumen. So wie die Sonne jetzt am südlichen Himmel wandert, dringen ihre sanften Strahlen in den Kuñja ein."
Ṭīkā: Weil die Sonnenstrahlen im Winter weich und angenehm sind, ist diese Zeit ideal für ein Picknick im Wald. Vṛndāvans Winter ist nicht zu kalt - er ist lebhaft und erfrischend. So zittern die Waldtiere vor ihren ekstatischen Gefühlen für Rādhā und Kṛṣṇa, nicht vor der Kälte.
Der Putra der Sonne, Yamarāja, wohnt im Süden. Wegen der Winterkälte flieht die Sonne also zu Yamarāja, um den Einfluss des Winters zu besiegen.
57 Vṛnda fährt fort: "Aho! Wie kann ich die Schönheit des Waldes beschreiben? Śiśira Lakṣmī kommt, um uns zu begrüßen, sie trägt eine rote Gāgarā (Mädchengewand, das von der Taille bis zu den Knöcheln reicht) aus Bandhūka- und Javā-Blumen, eine Donā-Blumen-kāñchulī, ein weißes Utariya (ähnlich einem Schleier, einem langen Schal oder Tuch) aus Kuṇḍa-Blumen, und sie bringt mit ihrem Gezwitscher Bharadvaja- und Hārita-Vögel süße Lobpreisungen dar!"
Ṭīkā: Die Vrāja Gopīs tragen ein dreiteiliges Gewand, bestehend aus einer Gāgarā (Untergewand), einer Kañchulī (Bluse) und einer Uttarīyā (Chādor). Die Śiśira Lakṣmī ist in ähnlicher Weise mit Blumen gekleidet. Für jede Jahreszeit gibt es eine vorsitzende Devī. Hier erscheint die Śiśira Lakṣmī tatsächlich, um sich Rādhā-Kṛṣṇas Vana-vihāra Līlā anzuschließen.
58 "Und sieh!" sagt Vṛnda, "Wegen des dichten Laubes der Bäume fallen die Sonnenstrahlen nur am frühen Morgen und am späten Nachmittag unter sie. Doch die Vedis aus Sūrya-kānta-Edelsteinen halten diese Bereiche warm. So ist es reizvoll, die Rehe unter den Bäumen sitzen und Gras kauen zu sehen. Aber ihre Haare stehen aufrecht und Tränen fließen aus ihren feuchten Augen, wenn sie deine Ankunft sehen!
59 Aha! Wie erstaunlich! Der kalte Tau des Winters besiegt die Kraft der Sonne. So verwelkt Sūrya Devas Prāṇa-kāntā, der Lotus. Wer außer Śrī Bhagavān, dem Meister des Universums, wird also nicht vom Einfluss der Zeit unterworfen?"
60 "Ich verstehe!", fährt Vṛnda fort, "Aus Angst vor der Kälte verbirgt Sūrya seinen Reichtum (seine Wärme) in der festen Festung der Brüste der Gopīs! Aber he Kṛṣṇa! Diese Gopīs bieten dir schnell den Reichtum der Sonne zu deinem Vergnügen an. So mag jemand fragen: "Ist es nicht unanständig, Almosen weiterzugeben?" Aber in diesem Fall gibt es keine strengen Regeln, denn die übermäßige Prema der Gopīs übersteigt alle regulativen Prinzipien!"
61 Als er Vṛndas Aussage hörte und die Schönheit der Śiśira-Kuñja sah, wurde Bakarīpu glücklich und wandte sich liebevoll an Priyā-jī:
62 "He Sundarī! Schau! Die Bienen verlassen jetzt den verwelkenden Lotus und schwärmen eifrig zu den Kuṇḍa-Blüten. Das ist also das klare Zeichen für die Ankunft des Winters."
63 "He Sundarī! Die Bienen retten Lakṣmī aus ihrem verwelkenden Padma Mandir und geleiten sie zum Kuṇḍa-Blumengarten, um dort Schutz zu finden. So wird die Pracht des Lotus auf den Kuṇḍa übertragen."
Ṭīkā: Ärger hat kein Ende für wankelmütige Frauen. Weil Lakṣmī auf einem Lotus residiert, wird sie Kamālā genannt. Aber Lakṣmī hat den Ruf, ruhelos (cañcalā) zu sein. Deshalb sagt Kṛṣṇa: "Sieh nur! Weil Lakṣmī cañcalā ist, hat die Kälte ihren Wohnsitz verschrumpelt! Also geleiten die Bienen sie zum Schutz des Kuṇḍa Vana. Doch seht nur die ānanda der Kuṇḍa, wenn sie Lakṣmī erhält; ihre Schönheit ist unvergleichlich!"
64 "Hey Priye!" ruft Kṛṣṇa aus, "Die Kälte ist Rāhus General, um die Sonne zu besiegen. Aber weil sie nicht in der Lage ist, einen vollständigen Sieg zu erringen, greift die Kälte den liebsten Freund der Sonne, den Lotus, an. "Rādhikā fragt: "Warum zerstört die Kälte den Lotus?" Kṛṣṇa antwortet: "Prāṇeśvarī! Der Eifersüchtige greift sogar die Freunde seiner Feinde an! Als Rāhu also nicht in der Lage war, die Sonne zu verfinstern, schickte er die Kälte, um den Sūrya-bandhu (den Lotos) zu quälen!"
65 "Hey Priyatame! Sieh dir nur diese reifen Badarī-Früchte an. Sie erinnern mich an die Kuca-Yugala der Gopīs, die aus dem Wasser aufstiegen, als ich ihre Kleider an der Yamunā stahl!"
66 Inzwischen bietet Vṛnda Kṛṣṇa zwei zarte, rote Javā-Blüten an, die in der Mitte weiß sind. Doch Kṛṣṇas Hand zittert und die Haare seines Körpers stehen hoch, als er diese Blumen vorsichtig neben Rādhās Ohren legt. Dann schmückt Rādhā die Ohren Kṛṣṇas mit Kuṇḍa-Blumen.
Ṭīkā: Kṛṣṇa erschaudert, als sich seine Brust an der von Śrīmatis reibt. Und ihre Hand zittert aus demselben Grund.
67 Vṛnda legt eine weiße Kuṇḍa Mālā in Rādhās Hände. Aber ihre Handflächen färben die Mālā rot, wie eine rote Lotosgirlande. Dann tut Rādhā jubelnd Kṛṣṇa eine Girlande um den Hals, und die Mālā wird blau wie Indivara-mālā. Danach erschaudern Kṛṣṇa und Rādhā, während Kṛṣṇa die Girlande abnimmt, um sie vorsichtig über Śrīmatis Brust zu legen! Aho! Der Kuṇḍa Mālā erscheint nun wie eine Campaka-Blumengirlande!
Ṭīkā: Wenn ein Objekt anderen Objekten den gleichen Farbton verleiht, wird es Abhirūpata genannt. Heute bewirkt Rādhā Śyāmas schillernder Glanz eine Manohara-abhirūpata Līlā; so nimmt die weiße Mālā drei verschiedene Farbtöne an!
Govinda-Līlāmṛtas Vana-vihāra schließt damit ab.
Ein kurzer Auszug von Kṛṣṇas sechs jahreszeitlichen Keli-Vinoda aus Kavi Karṇapuras Ārya-śatakam
1) Im Frühling vergnügt sich Dhīra Lalitā Mādhava mit seinen geliebten Gopīs in den Mango-Wäldern, die mit frisch knospenden Früchten, gurrenden Kokilas und Schwärmen summender Bienen gefüllt sind. Daher ist er mit Blumenkleidern und Blumenschmuck bekleidet.
2) Im Sommer genießt Nāgara Rāja Kṛṣṇa es, Ramaṇī maṇi Rādhās Brüste zu massieren, während er und Rādhā bequem auf einem Puṣpa-talpa innerhalb eines Blumen-Mandirs liegen. Dann strömen aus allen Richtungen dünne Ströme duftenden Rosenwassers aus Spritzen, um ihre Glieder zu befeuchten und die Sommerhitze abzuwehren.
3) In Varṣā genießt Śrī Vṛndāvan Candra weiterhin Rati Vilāsa mit Mahābhāva Svarūpa, Rādhā Ṭhākurāṇī. Sie ist die Nikuñja-Gṛha-maṇi - wie ihre schillernde aṅga Kānti das Nikuñja bhāvana erhellt! Und sie ist Kṛṣṇas paryaṅka-maṇi (Juwelen-Sänfte), weil ihre glänzenden Brüste wie ein juwelenbesetztes Pendel schwingen, wenn sie über seiner Brust turnt!
4) Der Herbst erweckt die Vision von Vrāja-nava Kiśora und Kiśorīs Liebesspiele an den Ufern der Yamunā. Ihre Körper werden von duftenden Lilien, Lotusblumen, weißen Lotusblumen und anderen Blumen erfrischt.
5) In der Hemanta-Saison vergisst unser Rasika Kala Guru alles andere, während er freudig Schutz an Radas warmen Brüsten sucht, um der Kälte zu entkommen!
6) Während der Winternächte bedeckt Rādhās Prāṇa-vallabha seinen Körper mit ihrem Oḍana (Chādor) und offenbart seinen Wunsch, das niguḍa (intime) Rāsa keli Utsava (Fest) zu vollziehen.
Ārya-śatakam ist ein kurzes Werk von 119 Versen, die Śrī Kṛṣṇas Dhīra-Lalitā-Persönlichkeit erklären, deren einzige Aufgabe der Liebesspiele mit seinen Preyasīs ist. Śrīla Kavi Karṇapura enthüllt somit offen ein sehr intimes Porträt von Kṛṣṇas amourösen Neigungen.