Rūpa Goswāmī und der springende Zweig

Es gibt eine Geschichte über Rūpa Goswāmī, die sich auf diese Līlā bezieht und eine lehrreiche Moral enthält. Daher werden wir die Kṛṣṇanika-kaumudi-Erzählung kurz unterbrechen, um sie einzufügen: Einmal, zur Mittagszeit, war Rūpa an seinem Lieblingsplatz in Vrāja, Kadamba-khaṇḍī, in Bhajan vertieft. Als sich seine Aufmerksamkeit auf Rādhā Kṛṣṇas Zeitvertreib konzentrierte, trat er in seine Meditation ein, um als Śrī Rūpa Mañjarī zu dienen. Rūpas Sphūrti war der kostbaren Kṛṣṇanika-kaumudi-Erzählung ähnlich:

Rādhā war eifrig dabei, Blumen von einem Zweig zu pflücken, der ein wenig zu weit außerhalb seiner Reichweite lag. Kṛṣṇa kam und zog Śrīmatī auf, aber sie wies ihn zurecht! Dann ließ Kṛṣṇa sie los, und Śrīmatī segelte mit den Zweigen nach oben! Als Rūpa Mañjarī sah, wie Rādhārāṇī mit einem überraschten Gesichtsausdruck in der Luft baumelte, konnte sie nicht anders als zu lachen!

Während Rūpa in Samādhi saß, kam ein benachbarter Vaiṣṇava, um seine Daṇḍavats darzubringen. Der Vaiṣṇava hatte jedoch einen körperlichen Defekt: Er hinkte auf merkwürdige Weise, weil eines seiner Beine deformiert war. Da Rūpas Aufmerksamkeit auf Śrīmatīs Notlage gerichtet war, lachte er weiter und sah den sich niederwerfenden Vaiṣṇava nicht. So fühlte sich der lahme Sādhu traurig. "Warum lacht Rūpa Goswāmī über mich?", dachte er. "Hält er mein Hinken für lustig?"

Rūpa Goswāmīs tiefe Meditation wurde jedoch nicht unterbrochen; und während Lalitā und die anderen Sakhīs lachen, klatscht Rūpa Mañjarī zu ihrer Belustigung mit! Doch der Sādhu kann nicht verstehen, was vor sich geht, und überlegt: "Erst hat Rūpa Goswāmī über mich gelacht, und jetzt klatscht er sogar, um mich zu necken! Ein solches Verhalten kann ich nicht dulden!" So kehrte der lahme Vaiṣṇava zu seinem Kuṭīra zurück und fühlte sich sehr deprimiert.

Kurze Zeit später jedoch brach Rūpas Meditation zusammen. Auch nach wiederholten Versuchen, seinen Geist wieder auf Rādhārāṇīs Lotusfüße zu richten, gelang es ihm nicht. Was ist heute schiefgelaufen?", dachte Rūpa. "Warum bin ich nicht in der Lage, die Līlā wie üblich zu betreten? Also konsultierte er Sanātana Goswāmī. Nachdem er einen Moment lang über die Angelegenheit nachgedacht hatte, antwortete Sanātana: "Rūpa, vielleicht hast du jemanden beleidigt; warum sollte dein Bhājan sonst nicht reibungslos verlaufen?"

Rūpa erwiderte: "Ich kann mich nicht erinnern, jemanden enttäuscht zu haben. Wie du es mir aufgetragen hast, versuche ich, jeden zu respektieren."

Sanātana antwortete: "Warum tust du nicht eine Sache? Bereite ein Festmahl vor und lade alle Vaiṣṇavas in der Umgebung ein. Mal sehen, ob jemand deine Einladung ablehnt?"

Sanātanas Rat folgend, arrangierte Rūpa ein Vaiṣṇava-Sevā. Und als die Einladungen verschickt wurden, kamen alle - außer dem lahmen Sādhu. Nachdem die Vaiṣṇavas üppig gespeist hatten, kehrten alle zufrieden zurück. Dann erkundigte sich Rūpa bei dem Sādhu, der die Vaiṣṇavas eingeladen hatte: "Sind alle gekommen?"

"Nein", antwortete der Bābā, "ein Vaiṣṇava ist geblieben, der Lahme." So machte sich Rūpa sofort auf den Weg zu dem lahmen Sādhu und als er vor seinem Kuṭīra ankam, brachte Rūpa vorsichtig niedergeworfene Daṇḍavats dar. Dann rief er aus: "Bābā! Habe ich dich in irgendeiner Weise beleidigt?"

Überwältigt, Rūpas Demut zu sehen, antwortete der lahme Sādhu: "Du bist der Mukuta-maṇi (Kronjuwel) von Caurāśi Krośa (84 qkm) Vrāja Maṇḍala! Wie konntest du mich verärgern? Aber etwas erscheint mir seltsam, ich kann es nicht verstehen. Gestern Mittag, als ich meine Daṇḍavats darbrachte, hast du mich ausgelacht. Das hat meine Gefühle verletzt."

Rūpa hielt inne und dachte nach. "Oho! Ich erinnere mich", sagte er, "ich habe damals meditiert. Ich habe dich wohl nicht gesehen."

Rūpa fuhr fort, dem Sādhu zu erzählen, was während seines Līlā Smaraṇa geschah, und warum er lachte und in die Hände klatschte. So erstaunt, bereute der Sādhu: "Aha! Ich dachte, du wärst der Schuldige, aber jetzt verstehe ich die tatsächliche Situation - ich bin es, der der Aparādhī ist!" So fiel der Sādhu zu Rūpas Füßen nieder und bat um Vergebung. Die Moral der Geschichte ist:

vaiṣṇavera kriyā mudrā vijñe nā bujhaya

Selbst ein gelehrter Mensch kann die Aktivitäten und das Verhalten eines Vaiṣṇavas missverstehen.