67-83 Kṛṣṇa's Hände, Schultern und Mukhāravinda

67 Mañjuvāk: "Kṛṣṇas Handflächen verraten, dass er Puruṣottama ist, sie sind mit 19 glücksverheißenden Symbolen gezeichnet: eine Muschel, ein Halbmond, eine Gerste, eine Ziege, ein Regenschirm, eine Keule, ein Schwert, ein Spaten, ein Bael-Baum, ein Fisch, ein Pfeil, ein Lotus, ein Pflug und ein Cakra auf jeder Fingerspitze."

68 Kalokti: "Pāndits sagen, dass Kṛṣṇas Hände von Natur aus weich und zart sind, doch sie wurden hart, weil sie die ausgezeichneten Zeichen eines mahā Puruṣa tragen. Obwohl dies wahr ist, glaube ich, dass Kṛṣṇas Hände hart wurden, weil sie die Brüste der Gopīs streichelten, die fest wie Schildkrötenpanzer sind!"

69 Śārī: "Vṛndāvan-Candras Hände sind wie medizinische Blätter. Sie lindern das brennende Fieber der Brüste der Gopīs, die von Amors Pfeilen heimgesucht werden! Aber sie sind auch wie zwei Lotusblüten, die dazu bestimmt sind, Rādhikās svarṇa Kuca Kumbhas (goldene krugartige Brüste) zu schmücken!"

70 Śuka: "Wenn ein Indīvara und ein Raktotpala von einer Mondgirlande gekrönt und mit den scharfen Spitzen von Amors Pfeilen angegriffen würden, könnten die Dichter dieses Beispiel benutzen, um Kṛṣṇas Hände zu beschreiben!"

Ṭīkā: Kṛṣṇas Handflächen sind wie Raktotpalas (rote Lotosse) und ihre Rückseiten ähneln einem Indīvara (blauer Lotus), seine Fingerspitzen sind wie Kandarpas Pfeile, die mit mondähnlichen Fingernägeln besetzt sind.

71 Kalokti: "Manche sagen, dass Kṛṣṇas Schultern dem Buckel auf dem Rücken eines Stiers gleichen, weil er Puruṣottama ist. Aber ich denke, sie erheben sich aus den ekstatischen Umarmungen von Rādhikās Lotosstamm-Armen!"

72 "Oh, es gibt noch einen anderen Grund", ruft Mañjuvāk aus, "Kṛṣṇas Schultern sind hoch, weil sein Hals und sein Kopf sich immer aufrichten, um einen unverhohlenen Blick auf den verheerenden Charme des Kaustubha Maṇi zu werfen!"

73 Kalokti fährt fort: "Ich lobe Kṛṣṇas Rücken, der die Prīti der rehäugigen Vraja Sundarīs erweckt. Er ist breit im oberen Teil und schlank am unteren Teil wie Mādhurya Mahārājas Indranīla Maṇi Siṁhāsan! Indem er eine schwere Last der Eleganz trägt und sich unten hin nach innen wölbt, ist er äußerst ansehnlich!"

74 Mañjuvāk: "Mukundas Hals ist breit an der Basis und wird allmählich schlank. Sein Mādhurī übertrifft den Stolz eines Löwenhalses und dient als Ruheplatz für Keśavas wunderschönes, lockiges Haar."

75 Kalokti: "Die Nīlamaṇi Muschelschale von Kṛṣṇas Hals erzeugt einen Glanz, der sogar den Maṇīndra ("der Monarch der Edelsteine, Kaustubha") schmückt. Seine drei berühmten Linien erfreuen die Augen aller Menschen in den drei Welten. Und außerdem verspottet der Śruti madhura-Klang von Kṛṣṇas Stimme den Gesang des Kokila, der Vina, der Flöte oder der summenden Bienen!"

76 Śuka: "Dank der Anwesenheit des Kaustubha Rāja-Haṁsa bewahrt Kṛṣṇas Kehle den Glanz eines akṣaya sarovar (unsterblicher See). Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Flüsse seiner klugen Worte, seiner Poesie und seines Gesangs ständig aus diesem sarovar fließen."

77 "Aha! Kṛṣṇas makelloser Mukhāravinda ist der beste von allen!" antwortet der Śārī. "Seine Nase, Kiefer, Lippen, Wangen, Kinn und Ohren sind seine Blütenblätter, seine Zähne sind die Staubgefäße, und seine Zunge ist der Wirtel. Kṛṣṇas Madhura-Lächeln ist sein Duft, seine Augen sind Kolibris, seine Brauen sind Bhramarīs und die lockigen Haare, die über seine Stirn fallen, sind Bhramaras!"

78-79 "Unwissende Dichter sagen, dass der Vollmond von Kṛṣṇas Gesicht seine Kalaṅkas (Flecken) auf die unschuldigen Gopīs wirft, damit sie makellos werden! Doch hört nur meine Meinung", ruft der Śuka, "weil Kṛṣṇas Mondgesicht von Natur aus makellos ist, reinigt es jedermanns Kalaṅkas!"

"Aber die Dichter können ein anderes Beispiel verwenden", antwortet der Śārī, "Wenn der Schöpfer die Flecken des Vollmondes entfernen und Bandhuli-Blüten, zwei Spiegel, Kuṇḍa-Blüten, eine Sesamblüte, Kandarpas Bogen, einen Halbmond und eine Reihe von Kolibris hinzufügen würde, könnte dies Kṛṣṇas Mondgesicht ein wenig beschreiben!"

Ṭīkā: Kṛṣṇas Gesicht ist ein makelloser Vollmond, seine Wangen sind zwei Spiegel, seine Zähne sind Kuṇḍa-Blüten, und seine Nase ist eine Sesamblüte. Kṛṣṇas Augenbrauen ähneln Kandarpas Bogen, seine Stirn ist wie ein Halbmond und die Kolibris sind seine ruhelosen Augen.

80-81 Mañjuvāk sagt: "Aha! Kṛṣṇas Kinn übertrifft die Eleganz einer blauen Lotusblüte, die in den Mondstrahlen ruht! Es ist in der Mitte leicht gesenkt und an beiden Seiten erhöht. Vielleicht liegt das daran, dass Mutter Yaśodā in seiner Kindheit sein Kinn mit dem Daumen drückte? Dennoch ist Kṛṣṇas Kinn einfach manohara wie eine Flut von raffinierter Schönheit!"

82 Kalokti: "Oh! Kṛṣṇas Kiefer ist ein Netz der Süße, das den Vogel von jedermanns Augen einfängt! Obwohl sie nicht zu lang ist, unterstreicht es elegant sein Gesicht von den Ohren bis zum Kinn."

83 Mañjuvāk: "Die Weichheit und die Form von Kṛṣṇas Ohren besiegen sowohl Śaṣhkulīs als auch einen wohlgeformten Knoten aus Kuśa-Gras. An ihnen hängen seine berühmten Makara-Ohrringe. So ist es nur natürlich, dass ihr Glanz alle Gemüter und Augen anzieht!"

Ṭīkā: "Aho! Kṛṣṇas Ohren sind unvergleichlich", ruft Mañjuvāk aus. Dennoch versucht er, eine Analogie zu geben; er vergleicht sie mit Śaṣhkulīs (weiche, zarte Sahnetörtchen in Form eines Halbmondes).

Während der Yajñas, die unter den Karma Khaṇḍī Riten ausgeführt werden, bindet der Purohita (Priester) während der Pūjā ein Viṣṭara um seinen Finger oder sein Handgelenk. Ein Viṣṭara ist ein verheißungsvoller Armreif oder Ring, der mit frischem Kuśa-Gras gebunden wird. Weil er der Form von Kṛṣṇas Ohren ähnelt, wird er von Mañjuvāk erwähnt.

Makara-Kuṇḍalas sind ein bemerkenswerter Teil von Kṛṣṇas Kleidung. Makaras sind legendäre Seedrachen, die ein wenig an einen riesigen Delfin erinnern.