Der Streit um die Umarmung
गोविद लीलामृत - 𝐆𝐨𝐯𝐢𝐧𝐝𝐚 𝐋ī𝐥ā𝐦ṛ𝐭𝐚
मध्यह्न लीला 𝐌𝐚𝐝𝐡𝐲ā𝐡𝐧𝐚 𝐋ī𝐥ā (10:48-15:36 ) Kapitel 10
20 Obwohl Kṛṣṇas starke Umarmungen und seine Berührungen der Brust Rādhikas, sie in eine Welle der Lust eintaucht, ermahnt sie ihn und fleht,
21 "Hey schamloser Lalite! Nachdem du dich mit Kṛṣṇas durchtriebenem Boten, Kundalata, zusammengetan hast, hast du diesen trügerischen Kala-Guru mit einem Augenzwinkern um Hilfe gebeten? He! Du bist nur ein gefühlloser Zuschauer seiner ruchlosen Tanzvorführung!"
Ṭīkā: "Aha! Jetzt ist alles klar - Kundalata ist Kṛṣṇas unbescheidene Botin, die sich alles erlauben kann! Und Lalita hat sich mit ihr zusammengetan, um mein Sati-Dharma zu zerstören! So haben sie mich unter dem Vorwand, Sūrya Pūjā durchzuführen, von zu Hause weggebracht. Dann haben sie es geschickt eingefädelt, dass ich in Śyāma Kuṅḍ bade und dort Blumen pflücke, wo der verwegene Nagara bereitsteht, um mich zu überfallen! Ayi! Lalite! Ein Blick auf deine Gleichgültigkeit und deine listigen Augengesten verrät alles!"
22 "Ich sehe, Lalite! Obwohl du prakharā (hart) bist, bist du durch Kṛṣṇas sanfte Umarmung geschmolzen! Daher bist du sanft geworden - aber jetzt ist Er hart geworden, wie du es warst!"
Ṭīkā: Rādhā: "Lalite! Du warst nie so mṛdvi (sanftmütig), und Kṛṣṇa war nie so kraftvoll. Sicherlich war Kṛṣṇa während seiner dik-pāla-pūjā erfolgreich, denn als er dich umarmte, hat er deine Härte herausgepresst."
23 Obwohl Lalita es genießt, zu sehen, wie Kṛṣṇa Rādhā berührt, beantwortet sie wütend Rādhās Behauptungen. So greift sie Kṛṣṇa mit einem stolzen Lächeln an und tadelt ihn scharf: "He, du unverschämter, lüsterner Zerstörer der Keuschheit der Frauen! Was ist denn hier los?"
Ṭīkā: Als Rādhās Widerstandsbarriere schwächer wird, springt Lalita zur Verteidigung auf! Bewaffnet mit ihren baumelnden Ohrringen, hochgezogenen Augenbrauen und lächelnden Rasamaya-Scherzen greift Lalita Kṛṣṇa mit einem anmaßenden, lauten Aufschrei an: "Kṛṣṇa, du bist kein Yuvarāj - du bist der Nirlajja Rāja (König der Unbescheidenheit)! Nachdem du deinen Stolz, deine Schande, deine Ehrbarkeit und dein Dharma in den Wind geschlagen hast, willst du uns nun auch noch skandalisieren! Du solltest dich in Acht nehmen! Wir sehen deinen Mangel an Erfahrung! So werden wir dich über die Macht des Zorns einer keuschen Frau belehren!"
24 Kṛṣṇa erklärt: "Hey Lalite! Warum fragst du nicht deine priya Sakhī Rādhā, was los ist; denn 'sie' war es, die mich gewaltsam an ihre Brust gezogen hat!"
Ṭīkā: Kṛṣṇa plädiert auf unschuldig, dann war es Rādhā, die ihn zuerst umarmte, als sie von den Bienen erschreckt wurde! Daher ist das Wort atma-sat, das "Umarmung mit der Seele" bedeutet, von Bedeutung. Rādhās Zuneigung zu Kṛṣṇa wird madhu-sneha genannt. In ihrer besitzergreifenden, liebenden Stimmung denkt Rādhā: "Kṛṣṇa ist mein!" Daher ist es nur natürlich, dass sie Kṛṣṇa in ihr Herz schließt, denn schließlich gehört er zu ihr.
25 Lalita antwortet: "He Kṛṣṇa! Unsere Rādhā ist wie eine blühende Mādhavī Latā, und du bist der Puruṣa Śreṣṭhā, der mit einem Punnaga-Baum verglichen wird. Daher ist es nur natürlich, dass der Mādhavī den Punnaga umarmt; aber bedenke, dass der Punnaga niemals den Mādhavī umarmt. Daher finden wir keinen Fehler in dem Verhalten unserer priya Sakhī; sie hat nur ihre Pflicht erfüllt."
Ṭīkā: Lalitās rasamaya-Aussage (die andeutet, dass es Rādhās Wunsch war, Kṛṣṇa zu umarmen) bringt Rādhā in Verlegenheit.
26 Kṛṣṇa sagt: "Oh Lalite! Ich habe meinen Körper der Rādhā gespendet, und sie hat mich umarmt. Wenn du also antwortest: "Was ist daran schlimm?" Ich werde antworten: Die Śāstras sagen, dass eine Gabe niemals vernachlässigt werden darf, sonst entsteht ein schweres Vergehen. Deshalb bin ich nicht in der Lage, meinen Körper zurückzufordern!"
Ṭīkā: Krishna umarmte Rādhā nicht unter dem Vorwand, ein Punnaga-Baum zu sein. Vielmehr nahm er sein verheißungsvolles Śiva-dharma an. Als er seinen Körper großzügig seiner Priyatamā schenkte, nahm sie ihn mit Begeisterung an. Diese Großzügigkeit sollte niemals ignoriert werden! Ein Spender hat niemals das Recht, seine Gabe zurückzufordern. So kann er sich der Sünde eines Geizhalses schuldig machen.
27 Kṛṣṇas Logik erregt Lalitās Zorn; so zeigt sie auf ihre Brust und schreit: "Kṛṣṇa! Mein Name ist Lalita! Ich bin wütend, heftig und mächtig! Also he Lampaṭ! Wenn du deine Ausschweifungen nicht aufgibst und diese vermeintlich keusche Dame nicht sofort gehen lässt, werde ich dich in Stücke schneiden! He, Madhusudan! Du bist nichts weiter als eine lüsterne Biene! Wenn du also dein Wohlwollen als großer Spender zeigen willst, dann lass deine Cousine Kundavalli als Nutznießerin dastehen."
28 Lalita fährt fort: "Kṛṣṇa! Selbst der Wind kann meine priya Sakhī nicht berühren, wenn ich hier bin! Also geh zur Seite, oder mach dich auf meinen Angriff gefasst!"
29 Wenn Lalita vor feuriger Wut aufbraust, unterstützen die anderen Sakhīs sie, während sie zum Angriff bereitsteht! Lalitās Tapferkeit erregt Kṛṣṇas Ekstase, und so wird er von Zittern, Schaudern, Tränen und anderen Sattvika-Emotionen überwältigt!
Ṭīkā: Solche unbeugsamen Charaktere wie Lalita fügen Rādhā Kṛṣṇas līlā rasa Ritterlichkeit hinzu. Sollte Lalita entscheiden, dass Mādhava nicht in den Genuss von Śrīmatī kommen darf, wird Kṛṣṇa hilflos. Er muss sich erst irgendwie ihren Segen sichern, dann wird Rādhā ansprechbar sein, sonst nicht.
Die starke Kraft des Windes überwältigt jeden. Doch Lalita verkündet kühn: "Sogar der Wind hat Angst, seine Macht vor mir zu zeigen; vielmehr weht er aus Angst sanft, um meiner priya Sakhī zu dienen!"
Als sie Kṛṣṇas nachlässiges Grinsen sieht, versammelt rasa prakharā Lalita die anderen Sakhīs um sich und steht wie eine kräftige Ringerin bereit für einen Kampf! Sie nimmt ihre Orana ab, zieht ihre Schärpe fest und ruft mit rollenden Augen und klimpernden Armbändern ihre Herausforderung aus: "Kommt schon!" Lalitās robuster Charme erinnert Kṛṣṇa an eine pragalbhā nāyikā, die ihn im Kandarpa keli mächtig bezwingt. Daher verliert Kṛṣṇa aus lauter Ekstase seine Fassung!
30 Kṛṣṇas Hand zittert in seinem Eifer für Rādhās sanfte Berührung - und als sein Muralī zu Boden fällt, bemerkt er es nicht. Aber nachdem Rādhā Kṛṣṇas Umarmung entkommen ist, holt sie die Flöte schnell! So denken die Sakhīs: "Oh, Kṛṣṇa hat seine Flöte fallen lassen und Rādhā aufgegeben aus Angst vor Lalita!"
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