Verse 9-20 Madhumangal; Yashodas Zuneigung

Madhumangals Possen

Vers 9
Als Madhumangal die Ankunft der Sakhas hört, bricht er in hohes Gelächter aus - hi hi hi! Er ruft aus: "Hey Freunde, was ist das? Schläft unser Sakha noch, obwohl der Morgen gekommen ist? Aber keine Sorge, ich werde ihn wecken!"
Vers 10
Madhu steht auf, fühlt sich aber immer noch groggy, taumelt in Krishnas Schlafzimmer und schreit: "He Krishna! Steh auf!"

Tika:
Madhumangal ist Krishnas engster Freund. Er schläft oft im selben Zimmer. Seine Eltern sind Sandipani Muni und Sumukhi, und seine Großmutter ist Paurnamasi. Auf Nanda Maharajas Bitte hin schickte Sandipani Muni Madhumangal zu seinem Haus, um als Pujari für Narayan zu dienen. Er assistiert auch bei anderen religiösen Zeremonien. Madhu ist der wichtigste Vidushaka (Clown) in Krishnas Gefolge. Er liebt es, zu essen, zu streiten und Witze zu erzählen, und ist selbst oft der Hintern der anderen Sakhas, die ihn hänseln.

Vers 11
Krishna hört Madhumangal und wacht auf, aber aufgrund von zu wenig Schlaf rollen seine Augen vor Müdigkeit. Obwohl er also aufstehen will, kann er es nicht!

Vers 12
Nach der allgemeinen Zerstörung nimmt Vishnu Zuflucht im Milchmeer, um auf dem Bett von Ananta zu schlafen. Dann bringen die Shrutis Gebete dar, um ihn zu erwecken. In ähnlicher Weise, während Krishna in Nanda Maharajas juwelenbesetztem Palast schläft, der in verschüttete Milch getränkt ist, kommt Mutter Yaśoda an, um ihn zu erwecken.

Rasa-Tarangini Tika:
Die Shrutis (die Veden) werden oft mit einer Mutter verglichen.

Mutter Yaśodās Zuneigung

Vers 13
Yaśoda sitzt auf dem Bett, legt ihr Gewicht auf ihre linke Hand und beugt sich vor, um Krishnas Körper liebevoll zu streicheln. Während sie die Bettlaken mit ihren ekstatischen Tränen und fließender Muttermilch tränkt, ruft sie aus: "O Kind! Steh auf und lass uns dein Lotusgesicht sehen!"
Vers 14
"O Vatsa" (bedeutet Kalb. Es ist ein gebräuchlicher Begriff der Zuneigung, besonders von Eltern für ihre Kinder)! Obwohl dein Vater weiß, dass die Kühe ihre Milch erst geben, wenn sie dich sehen, selbst mit ihren Kälbern neben sich, ist dein Vater in die Goshala gegangen. Er hat Sie nicht angerufen, weil er Angst hatte, Ihre Ruhe zu stören.
Vers 15
Also, Gopal, steh auf und lass mich dein Gesicht waschen. Was soll das? Warum trägst du Balarams blaue Kleider?" Mit diesen Worten zog Yaśodā ihm das Tuch ab, drehte sich zu Paurnamasi um und sagte,
Vers 16
"Hey Bhagavati! Schau doch mal! All diese rastlosen Kuhhirtenjungen haben Gopals zarten Körper mit ihren scharfen Nägeln zerkratzt, während sie mit ihm Ringkämpfe spielten. Sie haben ihn auch mit verschiedenen Farbpigmenten aus dem Wald verschmiert. Hey, Hey! Ich bin völlig ratlos, was ich tun soll!"

Tika:
Aufgrund ihrer blinden Zuneigung sieht Mutter Yaśodā Radhas tiefblaue Orana (Obergewand der Frau oder Tschadar) und verwechselt sie mit Balarams Tschadar. Sie sieht Radhas Nagelmarkierungen auf Krishnas Körper und glaubt, dass sie von den Kuhhirtenjungen stammen. Sie hält auch Radhas Kurkuma, Kasturi und Candan, die auf Krishnas Körper verschmiert waren, für Beweise für den Unfug der Sakhas!
(In der gleichen Weise sollen in Gaura lila die blauen Flecken von Gaurangas Körper während des Sankirtan geschehen, aber sie sind das Werk der nagaris - anadis Kommentar)

Vers 17
Als Krishna die Worte seiner Mutter hörte, die zwar erstaunlicherweise aus Zuneigung zu ihm fehlgeleitet waren, schämt er sich, und seine Augenlider flattern vor Schüchternheit und Angst!
Vers 18-19
Madhumangal spürt Krishnas Unbehagen und ruft geschickt aus: "O Janani! Mutter! Du hast so recht! Krishnas keli chanchala (ruhelose, spielerische) Freunde hören nicht auf meine Einschränkungen. Stattdessen treiben sie jeden Tag leidenschaftlich Sport mit Krishna in Vrindavans Waldbögen!"

Rasa-Tarangini Tika:
Madhumangals Worte können sich entweder auf Jungen oder auf Mädchen beziehen, da er ein Kollektivnomen (Ali) verwendet, welches das Geschlecht des Wortes "Freund" verbirgt (vayasya oder vayasyā). Auf diese zweideutige Weise bestätigt er die Annahme von Mutter Yaśodā und stellt gleichzeitig die Tatsache fest.

Vers 20
Da Krishna die Bedeutung von Madhus Aussage kennt, blinzelt er mit den Augen, um ihn zu überprüfen. Gleichzeitig überdeckt er diese Geste mit einem kindlichen Grinsen, um seine Mutter zu entwaffnen!