Șrimad Bhagavatam 10.20
Șrimad Bhagavatam 10.20
Die riesigen Wolken sind wie die mitleidigen Personen die ihr Leben opfern (das Wasser) für die Zufriedenstellung dieser Welt
Der Frucht desjenigen, welcher Buße ausführt ist das Erreichen der gewünschten Befriedigung des Körpers und des Geistes
Am Anfang der Nacht strahlen die Glühwürmchen aber nicht die Gestirne, so wie in
Kali-Yuga (in diesem Zeitalter) aufgrund der Sünden strahlen selbstverständlich die falschen Doktrinen
Die kleinen Bäche trocknen und fließen fehlerhaft, wenn der Regen kommt
Wie Leute die ihre Leidenschaften und den Körper nicht kontrollieren können
taḍidvanto mahā-meghāś
caṇḍa-śvasana-vepitāḥ
prīṇanaṁ jīvanaṁ hy asya
mumucuḥ karuṇā iva 6
Die riesigen Wolken, von Blitzen erhellt - mahā-meghāḥ taḍit-vantaḥ
Von heftigen Winden geschüttelt, - vepitāḥ śvasana caṇḍa
geben wie mitleidigen Personen ihr Leben (das Wasser) ab - iva karuṇāḥ mumucuḥ jīvanam
für die Zufriedenstellung dieser Welt - prīṇanam asya hi
tapaḥ-kṛśā deva-mīḍhā
āsīd varṣīyasī mahī
yathaiva kāmya-tapasas
tanuḥ samprāpya tat-phalam 7
Nach so viel Buße wurde die Erde durch den Regengott - tapaḥ-kṛśā mahī deva-mīḍhā
(Indra alias Jehova oder Zeus) ernährt sowie - āsīt varṣīyasī yathā eva
Der Frucht desjenigen, welcher Buße ausführt, ist das Erreichen - phalam tapasaḥ samprāpya
jener gewünschten Befriedigung des Körpers - tat kāmya tanuḥ
niśā-mukheṣu khadyotās
tamasā bhānti na grahāḥ
yathā pāpena pāṣaṇḍā
na hi vedāḥ kalau yuge 8
Am Anfang der Nacht aufgrund der Dunkelheit- niśā-mukheṣu tamasā
strahlen die Glühwürmchen aber nicht die Gestirne - khadyotāḥ bhānti na grahāḥ
so wie in Kali-Yuga aufgrund der Sünden - yathā kalau yuge pāpena
(strahlen) selbstverständlich die falschen Doktrinen - hi pāṣaṇḍāḥ na vedāḥ
śrutvā parjanya-ninadaṁ
maṇḍukāḥ sasṛjur giraḥ
tūṣṇīṁ śayānāḥ prāg yadvad
brāhmaṇā niyamātyaye 9
Die Frösche die ruhig rasteten, - maṇḍukāḥ śayānāḥ tūṣṇīm
Als sie das Donnern der Wolken hörten, fingen an zu quaken - śrutvā ninadam parjanya sasṛjuḥ
So wie vorher die Brahmanen Verse (nur aufgrund) - yadvat prāk brāhmaṇāḥ
ihrer Pflichten (ohne an ihrer Bedeutung Obacht zu geben) rezitierten - niyama-atyaye giraḥ
āsann utpatha-gāminyaḥ
kṣudra-nadyo 'nuśuṣyatīḥ
puṁso yathāsvatantrasya
deha-draviṇa-sampadaḥ 10
Die kleinen Bäche trocknen und fließen fehlerhaft (wenn der Regen kommt) - kṣudra nadyaḥ anuśuṣyatīḥ āsan gāminyaḥ utpatha
Wie Leute die ihre Leidenschaften, - yathā puṁsaḥ asva-tantrasya
den Körper, das Reichtum und die Opulenz nicht kontrollieren können - deha draviṇa sampadaḥ
haritā haribhiḥ śaṣpair
indragopaiś ca lohitā
ucchilīndhra-kṛta-cchāyā
nṛṇāṁ śrīr iva bhūr abhūt 11
Das ausgesprossene Grass wie auch das Druva-Grass werden grün - śaṣpaiḥ haritāḥ haribhiḥ
Die Indragopa-Insekten rot - indragopaiḥ ca lohitā
Und die Erde wird durch unzählige gesprossene Pilze bedeckt - kṛta bhūḥ chāyā ucchilīndhra
So wie ein Mann der reich wird - iva nṛṇām abhūt śrīḥ
kṣetrāṇi śaṣya-sampadbhiḥ
karṣakāṇāṁ mudaṁ daduḥ
māninām anutāpaṁ vai
daivādhīnam ajānatām 12
Die Felder mit der Reichtum ihrer Getreide machen die Bauer glücklich- kṣetrāṇi śaṣya-sampadbhiḥ daduḥ mudam karṣakāṇām
Und mit Reue denken, dass sie nicht verstehen, wie sie von den Götter abhängig sind - māninām anutāpam vai ajānatām daiva-adhīnam
Alle Wasser- und Erdbewohner indem sie das frische Wasser benutzten,
nahmen sie anziehende Formen an
So wie der Fall mit den Dinner des Transzendentalen Herrn ist,
wenn sie transzendentalen Körper annehmen
Wenn die Flüsse den Ozean treffen, werden sie aufgrund der vom Wind
aufgeblasenen Wogen agitiert, so wie der Geist eines unreifen Yogi
von dem Lustvollen Verlangen, welcher mit der Erscheinungsweisen der
Materiellen Natur verbunden ist, gedrängt wird.
Die Berge beben nicht, wenn sie von den Regenwolken geschlagen werden,
so wie diejenige, welche am Transzendentalen Herrn denken
jala-sthalaukasaḥ sarve
nava-vāri-niṣevayā
abibhran ruciraṁ rūpaṁ
yathā hari-niṣevayā 13
Alle Wasser- und Erdbewohner - sarve okasaḥ jala sthala
indem sie das neue Wasser benutzten, nahmen sie anziehende Formen an - niṣevayā nava vāri abibhran rūpam ruciram
So wie der Fall mit den Dinner des Transzendentalen Herrn ist - yathā hari-niṣevayā
saridbhiḥ saṅgataḥ sindhuś
cukṣobha śvasanormimān
apakva-yoginaś cittaṁ
kāmāktaṁ guṇa-yug yathā 14
Wenn die Flüsse den Ozean treffen, werden sie - saridbhiḥ saṅgataḥ sindhuḥ
aufgrund der von dem Wind aufgeblasenen Wogen agitiert - śvasana ūrmi-mān cukṣobha
so wie der Geist eines unreifen Yogi - yathācittam yoginaḥ apakva
von dem Lustvollen Verlangen, welcher mit der Erscheinungsweisen der Materiellen Natur verbunden ist, gedrängt wird - kāma-aktam guṇa-yuk
girayo varṣa-dhārābhir
hanyamānā na vivyathuḥ
abhibhūyamānā vyasanair
yathādhokṣaja-cetasaḥ 15
Die Berge beben nicht - girayaḥ na vivyathuḥ
wenn sie von den Regenwolken geschlagen werden - varṣa-dhārābhiḥ hanyamānāḥ
so wie diejenige, welche am Transzendentalen Herrn denken - yathā adhokṣaja-cetasaḥ
wenn sie von Gefahren angegriffen werden - abhibhūyamānāḥ vyasanaiḥ
Sicherlich sind die Straßen unsauber und von Grass bedeckt, wenn sie nicht gereinigt werden
Genauso, wenn die heiligen Schriften von Brahmanen nicht mehr studiert werden, werden sie mit der Zeit nicht mehr verständlich
Der Regenbogen Indras (alias Jehova, alias Zeus - Namen des Regengottes)
Hat nicht alle Eigenschaften eines Bogens, weil er keine Sehne hat
Genauso hat das Dasein des Transzendentalen Herrn,
Welches in Kontakt mit den Eigenschaften der materiellen Welt manifestiert wird,
Nicht den Duft dieser Eigenschaften
mārgā babhūvuḥ sandigdhās
tṛṇaiś channā hy asaṁskṛtāḥ
nābhyasyamānāḥ śrutayo
dvijaiḥ kālena cāhatāḥ 16
Sicherlich sind die Straßen unsauber - hi mārgāḥ babhūvuḥ sandigdhāḥ
und von Grass bedeckt, wenn sie nicht gereinigt werden - channāḥ tṛṇaiḥ asaṁskṛtāḥ
Genauso, wenn die heiligen Schriften von Brahmanen nicht mehr studiert werden, - ca śrutayaḥ na abhyasyamānāḥ dvijaiḥ
werden sie mit der Zeit nicht mehr verständlich - kālena āhatāḥ
loka-bandhuṣu megheṣu
vidyutaś cala-sauhṛdāḥ
sthairyaṁ na cakruḥ kāminyaḥ
puruṣeṣu guṇiṣv iva 17
Die Lichtstrahlen der Wolken sind die Freunde des Mondes - iṣu megha bandhuṣu loka
Diese Blitze sind aber unbeständige Freunde - vidyutaḥ sauhṛdāḥ cala
So wie die von Lust getriebenen Frauen - iva kāminyaḥ
Der tugendhaften Männer unbeständig sind - puruṣeṣu guṇiṣuna cakruḥ sthairyam
dhanur viyati māhendraṁ
nirguṇaṁ ca guṇiny abhāt
vyakte guṇa-vyatikare
'guṇavān puruṣo yathā 18
Der Bogen (Regenbogen) des großen Indra im Himmel, - dhanuḥ viyati māhā-indram
Hat nicht alle Eigenschaften (eines Bogens), weil er keine Sehne hat- nirguṇam ca guṇini
Genauso hat das Dasein des Transzendentalen Herrn, - yathā abhāt puruṣaḥ
Welches in Kontakt mit den Eigenschaften der materiellen Welt manifestiert wird, - vyakte vyatikare guṇa
Nicht den Duft dieser Eigenschaften - aguṇa-vān
So wie der Mond nicht strahlt, wenn ihr eigenes Licht von den beleuchteten Wolken bedeckt ist,
genauso wird auch die Strahlung des wahren Ego, welche als die Strahlung des Lebewesens verstanden ist, vom materiellen Körper bedeckt
Die Pfauen wurden fröhlich und riefen um die ankommenden Wolken zu begrüßen,
so wie die leidende Familienangehörige beim Ankunft der Geweihten des Transzendentalen Herrn froh werden
Diejenige, welche aufgrund der Bußen geschwächt sind, kosten am Ende den Frucht jener Bußen
na rarājoḍupaś channaḥ
sva-jyotsnā-rājitair ghanaiḥ
ahaṁ-matyā bhāsitayā
sva-bhāsā puruṣo yathā 19
(So wie) das Mondlicht - uḍupaḥ sva-jyotsnā
durch die beleuchteten Wolken bedeckt, nicht scheint - channaḥ ghanaiḥ rājitaiḥ na rarāja
genauso die Ausstrahlung des beseelten Wesens - yathā bhāsitayā puruṣaḥ
Als die eigene Strahlung des wahren Ego (der Seele) verstanden wird - matyā sva-bhāsā aham
meghāgamotsavā hṛṣṭāḥ
pratyanandañ chikhaṇḍinaḥ
gṛheṣu tapta-nirviṇṇā
yathācyuta-janāgame 20
Die Pfauen wurden froh und riefen - śikhaṇḍinaḥ utsavāḥ
Um die ankommenden Wolken fröhlich zu begrüßen - āgama megha pratyanandan hṛṣṭāḥ
So wie die leidende Familienangehörigen - yathā gṛheṣu tapta
beim Ankunft der Geweihten des Transzendentalen Herrn froh werden - āgame jana acyuta nirviṇṇāḥ
pītvāpaḥ pādapāḥ padbhir
āsan nānātma-mūrtayaḥ
prāk kṣāmās tapasā śrāntā
yathā kāmānusevayā 21
Vorher nahmen die Seelen verschiedene unbewegliche Formen an - prāk ātma nānā mūrtayaḥ āsan
und (aufgrund der Hitze des Sommers geschwächt) - kṣāmāḥ
(fingen an) das Wasser (der Regenzeit) - āpaḥ
durch die Schuhe ihrer Beine zu trinken - pādapāḥ padbhiḥ pītvā
so wie diejenige, welche aufgrund der Bußen geschwächt sind, - yathā śrāntāḥ tapasā
(am Ende den Frucht) ihres gefolgten Dienstes kosten - kāma-anusevayā
Am Ufer werden Kraniche beobachtet, obwohl die Seen unruhig sind
So wie die Haushälter in der Familie bleiben, obwohl ihre Tätigkeit ihnen Unruhe bescheren
Als der Führer der Himmlischen Planeten, Wasser in Überfluss fließen ließ, sind die Dämme abgebrochen
So wie in Kali-Yuga (siehe Die universelle Zyklen) die falschen Theorien der Unwissenden auf dem Vedischen Weg fließen
saraḥsv aśānta-rodhaḥsu
nyūṣur aṅgāpi sārasāḥ
gṛheṣv aśānta-kṛtyeṣu
grāmyā iva durāśayāḥ 22
O, König, am Ufer wurden Kraniche beobachtet - aṅga saraḥsu nyūṣuḥ rodhaḥsu
obwohl die Seen unruhig sind - api sārasāḥ aśānta
So wie die Dorfbewohner in der Familie bleiben-iva grāmyāḥ gṛheṣv
(Obwohl) ihre Tätigkeit ihnen Unruhe bescheren - kṛtyeṣu durāśayāḥ aśānta
jalaughair nirabhidyanta
setavo varṣatīśvare
pāṣaṇḍinām asad-vādair
veda-mārgāḥ kalau yathā 23
Als der Führer der Himmlischen Planeten, Wasser in Überfluss fließen ließ - īśvare varṣati jala-oghaiḥ
sind die Dämme abgebrochen - setavaḥ nirabhidyanta
So wie in Kali-Yuga die falschen Theorien der Unwissenden - yathā kalau asat-vādaiḥ pāṣaṇḍinām
auf dem Vedischen Weg (fließen) - veda-mārgāḥ
Die Wolken, von Winde getrieben, ließen das Nektar-gleiche Wasser für alle Lebewesen fallen
So wie der König, von Brahmanen getrieben, von Zeit zu Zeit Wohltätigkeiten nachgeht
Somit wurde dieser Wald mit reifen Jambu-Obst und Feigen
Zur Freude der Transzendentalen Persönlichkeit (Krișna) und Baal außergewöhnlich
Und auch zu deren Freunde waren Sie von Kühe und Kuhhirtenjungen umgeben
vyamuñcan vāyubhir nunnā
bhūtebhyaś cāmṛtaṁ ghanāḥ
yathāśiṣo viś-patayaḥ
kāle kāle dvijeritāḥ 24
Die Wolken, von Winde getrieben, ließen - ghanāḥ nunnāḥ vāyubhiḥ vyamuñcan
den Nektar für alle Lebewesen fallen - amṛtam bhūtebhyaḥ
So wie der König, von Brahmanen getrieben - yathā ca viṭ patayaḥ īritāḥ dvija
von Zeit zu Zeit Wohltätigkeiten nachgehen - kāle kāle āśiṣaḥ
evaṁ vanaṁ tad varṣiṣṭhaṁ
pakva-kharjura-jambumat
go-gopālair vṛto rantuṁ
sa-balaḥ prāviśad dhariḥ 25
Somit wurde dieser Wald mit reifen Jambu-Obst und Feigen - evam tat vanam jambu kharjura pakva
Zur Freude der Transzendentalen Herren (Krișna) und Baal außergewöhnlich - mat hariḥ balaḥ varṣiṣṭham
Und auch zu deren Freunde waren Sie von Kühen und Kuhhirten-jungen umgeben- sa prāviśat vṛtaḥ
go gopālaiḥ rantum
dhenavo manda-gāminya
ūdho-bhāreṇa bhūyasā
yayur bhagavatāhūtā
drutaṁ prītyā snuta-stanāḥ 26
Aufgrund der großen Euter bewegten sich die Kühe langsam - dhenavaḥ manda-gāminyaḥ bhāreṇa ūdhaḥ bhūyasā
(aber wenn sie) vom Transzendentalen Herrn gerufen werden - āhūtāḥ bhagavatā
Aufgrund ihrer Zuneigung (für Ihn) rannten sie schnell (zu Ihm)- prītyā yayuḥ drutam
Und die Euter wurden nass - stanāḥ snuta
vanaukasaḥ pramuditā
vana-rājīr madhu-cyutaḥ
jala-dhārā girer nādād
āsannā dadṛśe guhāḥ 27
Sie waren alle begeistert die Bewohner des Waldes zu sehen - pramuditāḥ dadṛśe vana-okasaḥ
Die Reihe der Bäume aus denen Honig floss, die Wasserströme, - vanarājīḥ madhucyutaḥ jaladhārāḥ
Die Berge und die Grotten die in der Nähe läuteten - gireḥ guhāḥ āsannāḥ nādāt
kvacid vanaspati-kroḍe
guhāyāṁ cābhivarṣati
nirviśya bhagavān reme
kanda-mūla-phalāśanaḥ
dadhy-odanaṁ samānītaṁ
śilāyāṁ salilāntike
sambhojanīyair bubhuje
gopaiḥ saṅkarṣaṇānvitaḥ 28-29
Manchmal, wenn es zu regen anfing, kam der Transzendentale Herr - kvacit abhivarṣati bhagavān
In der Mulde der Bäume und in Grotten ein - nirviśya kroḍe vanaspati ca guhāyām
Und Er freute sich Wurzeln und Früchte zu essen - reme aśanaḥ kanda-mūla phala
Er aß in der Gemeinschaft Sanakarșanas (Bal) - bubhuje saṅkarṣaṇa-anvitaḥ
Und speiste das geschickt gekochte Reis mit Joghurt - sambhojanīyaiḥ dadhi-odanam samānītam
Zusammen mit den Kuhhirtenjungen, welche auf Steine, die in der Nähe von Wasser waren, saßen - gopaiḥ śīlāyām antike salila
śādvalopari saṁviśya
carvato mīlitekṣaṇān
tṛptān vṛṣān vatsatarān
gāś ca svodho-bhara-śramāḥ
prāvṛṭ-śriyaṁ ca tāṁ vīkṣya
sarva-kāla-sukhāvahām
bhagavān pūjayāṁ cakre
ātma-śakty-upabṛṁhitām 30-31
Der Transzendentale Herr schaute die Rinder, die Kälber - bhagavān vīkṣya vṛṣān vatsatarān
Die auf die Weiden grasten - saṁviśya upari śādvala carvataḥ
Wo die zufriedene Kühen mit geschlossenen Augen - ca gāḥ tṛptān mīlita īkṣaṇān
Aufgrund der Last eigener Euter müde waren - śramāḥ bhara sva ūdhaḥ
Und verehrte den Kreis der Opulenz der Regenzeit - pūjayām cakre śriyam prāvṛṭ
Die immer Freude bereitet - tām āvahām sukha sarva-kāla
Und von Seiner eigenen inneren Energie erweitert wird - ca upabṛṁhitām ātma-śakti
evaṁ nivasatos tasmin
rāma-keśavayor vraje
śarat samabhavad vyabhrā
svacchāmbv-aparuṣānilā 32
Auf diese Weise wohnten Raam und Keșava (Krișna) - evam nivasatoḥ rāma-keśavayoḥ
Beide in Vraja, wo der wolkenlose Herbst - vraje tasmin śarat vyabhrā
Mit klarem Wasser und milde Winde manifestiert wurde - svaccha-ambu aparuṣa-anilā samabhavat
Der Herbst regeneriert die Lotos und die Gewässer kommen zu ihren natürlichen Zustand zurück
Wie die Geister derer, welche vom Yoga-Pfad runter gefallen sind und zurück zu diesem Praxis kehren
Der Herbst reinigt den Himmel von Wolken, und damit die Erde von Schlamm und die Gewässer von Dreck - So wie für die Nachfolger der vorgeschriebenen Pflichten, das was Unglück-verheißend ist, durch hingebungsvollen Dienst für Krishna entfernt wird
Die Wolken verzichteten auf allen was sie hatten und strahlten aus
So wie der Weise, der auf die materiellen Wünsche verzichtet hat,
befreit von Anhaftung strahlt vor innere Ruhe
Die Berge lassen das reine Wasser frei und manchmal auch wieder nicht
So wie diejenige welche Transzendentales Wissen haben
Den Nektar des Transzendentalen Wissens teilen und manchmal nicht
śaradā nīrajotpattyā
nīrāṇi prakṛtiṁ yayuḥ
bhraṣṭānām iva cetāṁsi
punar yoga-niṣevayā 33
Der Herbst regeneriert die Lotos - śaradā utpattyā nīraja
und die Gewässer kommen zu ihren natürlichen Zustand zurück - nīrāṇi yayuḥ prakṛtim
Wie die Geister derer, welche vom Yoga-Pfad runter gefallen sind - iva cetāṁsi bhraṣṭānām yoga
und zurück zu (diesem) Praxis (kehren) - punaḥ niṣevayā
vyomno 'bbhraṁ bhūta-śābalyaṁ
bhuvaḥ paṅkam apāṁ malam
śaraj jahārāśramiṇāṁ
kṛṣṇe bhaktir yathāśubham 34
Der Herbst reinigt den Himmel von Wolken - śarat vyomnaḥ ap-bhram
Die Lebewesen sind verwirrt- bhūta śābalyam
und damit wird der Schlamm auf der Erde entfernt - paṅkam jahāra bhuvaḥ
und der Schmutz von Wasser - malam apām
So wie für die Nachfolger der sozialen vorgeschriebenen Pflichten - yathā āśramiṇām
das was Unglück-verheißend ist - aśubham
durch hingebungsvollen Dienst für Krishna (entfernt wird) - bhaktiḥ kṛṣṇe
sarva-svaṁ jaladā hitvā
virejuḥ śubhra-varcasaḥ
yathā tyaktaiṣaṇāḥ śāntā
munayo mukta-kilbiṣāḥ 35
Die Wolken verzichteten auf allen was sie hatten - jala-dāḥ hitvā sarva-svam
und strahlten vor Reinheit aus - virejuḥ varcasaḥ śubhra
So wie der Weise, der auf die materiellen Wünsche verzichtet hat, - yathā munayaḥ tyakta-eṣaṇāḥ
befreit von der Anhaftung, strahlt vor innere Ruhe - mukta-kilbiṣāḥ śāntāḥ
girayo mumucus toyaṁ
kvacin na mumucuḥ śivam
yathā jñānāmṛtaṁ kāle
jñānino dadate na vā 36
Die Berge lassen das reine Wasser frei - girayaḥ mumucuḥ toyam śivam
und manchmal auch wieder nicht - kvacit na mumucuḥ
So wie diejenige welche Transzendentales Wissen haben - yathā jñāninaḥ
Den Nektar des Transzendentalen Wissens teilen - dadate amṛtam jñāna
und manchmal nicht - kāle na vā
Diejenige, welche sich im Wasser bewegten, wussten nicht, dass das Wasser herabsank und sie im immer flacher Wasser waren - wie die dummen Familienväter nicht bewusst sind, dass sie mit jedem vergangenen Tag, ein immer kürzeren Leben vor sich haben (und nichts für ihre spirituellen Entwicklung tun)
Diejenige die sich im flachen Wasser bewegen erfahren das Leid, aufgrund der alles verschlingenden Herbstsonne
Genauso leiden die armen Familienväter, die ihre Sinne nicht kontrollieren können
Die Erde hat allmählich auf Schlamm verzichtet und die Pflanzen sind über den unreifen Zustand hinweg;
Genauso verzichten die Weise in ihrem Leben jemand zu sein oder etwas zu haben, angefangen mit dem grob-stofflichen Körper.
naivāvidan kṣīyamāṇaṁ
jalaṁ gādha-jale-carāḥ
yathāyur anv-ahaṁ kṣayyaṁ
narā mūḍhāḥ kuṭumbinaḥ 37
Diejenige, welche sich im Wasser bewegten, wussten nicht, - carāḥ jalam na eva avidan
dass (das Wasser) herabsank und sie im immer noch flacher Wasser waren - kṣīyamāṇam gādha-jale
wie die dummen Familienväter nicht bewusst sind - yathā āyuḥ mūḍhāḥ narāḥ kuṭumbinaḥ
dass sie mit jedem vergangenen Tag, ein immer kürzeren Leben vor sich haben- kṣayyam anu-aham
gādha-vāri-carās tāpam
avindañ charad-arka-jam
yathā daridraḥ kṛpaṇaḥ
kuṭumby avijitendriyaḥ 38
Diejenige die sich im flachen Wasser bewegen - gādha-vāri-carāḥ
leiden aufgrund der alles verschlingenden Herbstsonne - avindan tāpam arka-jam śarat
Genauso leiden die armen Familienväter - yathā daridraḥ kṛpaṇaḥ kuṭumbī
die ihre Sinne nicht kontrollieren können - avijita-indriyaḥ
śanaiḥ śanair jahuḥ paṅkaṁ
sthalāny āmaṁ ca vīrudhaḥ
yathāhaṁ-mamatāṁ dhīrāḥ
śarīrādiṣv anātmasu 39
Die Erde hat allmählich auf Schlamm verzichtet - śanaiḥ śanaiḥ sthalāni jahuḥ paṅkam
und die Pflanzen sind über den unreifen Zustand hinweg; - ca vīrudhaḥ āmam
Genauso verzichten die Weise in ihrem Leben jemand zu sein oder etwas zu haben - yathā dhīrāḥ anātmasu aham-mamatām
angefangen mit dem grob-stofflichen Körper.- śarīra-ādiṣu
Mit der Ankunft des Herbstes werden die Seen still und geräuschlos
Wie der Weise, der alle materiellen Tätigkeiten verworfen hat
Und in sich selbst verankert auch an dem Erwerb von Wissen verzichtet hat
Sowie die Farmer aus Angst vor Überflutung Dämme bauen,
Kontrollieren die Yogis strikt ihre Lebensluft und somit kontrollieren sie den Fluss der Gedanken
niścalāmbur abhūt tūṣṇīṁ
samudraḥ śarad-āgame
ātmany uparate samyaṅ
munir vyuparatāgamaḥ 40
Mit der Ankunft des Herbstes - āgame śarat
Wird das Wasser der Seen still und geräuschlos - ambuḥ samudraḥ abhūt niścala tūṣnīm
Wie der Weise, der alle materiellen Tätigkeiten verworfen hat - muniḥ uparate samyak
Und in sich selbst verankert auch an dem Erwerb von Wissen verzichtet hat- ātmani vyuparata āgamaḥ
kedārebhyas tv apo 'gṛhṇan
karṣakā dṛḍha-setubhiḥ
yathā prāṇaiḥ sravaj jñānaṁ
tan-nirodhena yoginaḥ 41
Sowie die Farmer aus Angst vor Überflutung Dämme bauen, - yathā karṣakāḥ kedārebhyaḥ tu apaḥ setubhiḥ
Kontrollieren die Yogis strikt ihre Lebensluft - yoginaḥ nirodhena dṛḍha prāṇaiḥ
und somit kontrollieren sie den Fluss der Gedanken - tat agṛhṇan sravat jñānam
Das von der Herbstsonne verursachte Leid der Lebewesen wird vom Mond beseitigt
So wie
• die Weisheit, die Falsche Identifikation mit dem Körper beseitigt
• und Krishna, das Leid der Kuhhirtenmädchen (aufgrund der Trennung von Ihm) beseitigt
Der wolkenlose und mit sichtbaren Sternen bespickter Himmel strahlt
wie das Bewusstsein derer, welche das Ziel des Transzendentalen Klang erfahren haben
und auf dem Weg der Tugend beschäftigt sind
śarad-arkāṁśu-jāṁs tāpān
bhūtānām uḍupo 'harat
dehābhimāna-jaṁ bodho
mukundo vraja-yoṣitām 42
Das von der Herbstsonne verursachte Leid der Lebewesen - jān aṁśu śarat-arka tāpān bhūtānām
wird vom Mond beseitigt - uḍupaḥ aharat
(so wie) die Weisheit, die Falsche Identifikation mit dem Körper beseitigt- bodhaḥ abhimāna-jam deha
und derjenige welcher Befreiung gewährt (Krishna) das Leid der Kuhhirtenmädchen (aufgrund der Trennung von Ihm) beseitigt- mukundaḥ vraja-yoṣitām
kham aśobhata nirmeghaṁ
śarad-vimala-tārakam
sattva-yuktaṁ yathā cittaṁ
śabda-brahmārtha-darśanam 43
Der wolkenlose und mit sichtbaren Sternen verzierten Himmel - kham śarat nirmegham tārakam vimala
strahlt wie das Bewusstsein - aśobhata yathā cittam
derer, welche das Ziel des Transzendentalen Klang erfahren haben - darśanam artha śabda-brahma
und auf dem Weg der Tugend beschäftigt sind - sattva-yuktam
Gedanken bei Anblick des Waldes in der Herbstzeit
Krișna, der Herr der Yadavas, strahlt auf der Erde umgeben vom Kreis der Vrișnis
Wie am Himmel der Mond umgeben von Sternen strahlt
akhaṇḍa-maṇḍalo vyomni
rarājoḍu-gaṇaiḥ śaśī
yathā yadu-patiḥ kṛṣṇo
vṛṣṇi-cakrāvṛto bhuvi 44
Am Himmel der Mond strahlt völlig umgeben von Sternen - vyomni śaśī rarāja akhaṇḍa maṇḍalaḥ uḍu-gaṇaiḥ
sowie Krișna, der Herr der Yadavas, - yathā kṛṣṇaḥ yadu-patiḥ
tut es auf der Erde umgeben von dem Kreis der Vrișnis - bhuvi āvṛtaḥ vṛṣṇi-cakra
Die Gopis leiden durch die Trennung von Krishna, weil Er ihnen die Herzen gestohlen hat
āśliṣya sama-śītoṣṇaṁ
prasūna-vana-mārutam
janās tāpaṁ jahur gopyo
na kṛṣṇa-hṛta-cetasaḥ 45
So wie diejenige, welche Entsagung praktizieren, sei es Winter oder Sommer - janāḥ tāpam śīta-uṣṇam
Auch die Blumen des Waldes vom Winde gleicher Maße umarmt sind - prasūna-vana āśliṣya mārutam sama
Aber den Gopis (Kuhhirten-Mädchen) ist es nicht gleich (getrennt) - gopyaḥ jahuḥ na
von Krișna zu sein, weil Er ihnen die Herzen gestohlen hat - kṛṣṇa hṛta cetasaḥ
Diejenige, welche mit der Verehrung des Transzendentalen Herrn beschäftigt sind,
erreichen spirituelle Ergebnisse
gāvo mṛgāḥ khagā nāryaḥ
puṣpiṇyaḥ śaradābhavan
anvīyamānāḥ sva-vṛṣaiḥ
phalair īśa-kriyā iva 46
Im Herbst sind die Kühe und die weibliche Rehe und Vögel - śaradā gāvaḥ mṛgāḥ khagāḥ nāryaḥ
Von den eigenen Männern gefolgt und werden fruchtbar - anvīyamānāḥ sva-abhavan puṣpiṇyaḥ vṛṣaiḥ
So wie diejenige, welcher mit dem Höchsten Kontrollierenden beschäftigt sind, (spirituelle) Ergebnisse erzielen - iva īśa-kriyāḥ phalaiḥ
Der König ist berufen die Sicherheit der Untertanen zu gewährleisten und die Diebe zu bekämpfen
udahṛṣyan vārijāni
sūryotthāne kumud vinā
rājñā tu nirbhayā lokā
yathā dasyūn vinā nṛpa 47
O König, wenn die Herbstsonne aufgeht - nṛpa sūrya utthāne
blühen die Lotos in Überfluss - vāri-jāni udahṛṣyan
Außer dem Nacht-Lotos - vinā kumut
So wie der König die Leute frei von Angst halten - yathā rājñā lokāḥ nirbhayāḥ
aber nicht auch die Diebe - tu vinā dasyūn
Sri Krișna übertrifft die Form des Transzendentalen Herrn Hari
pura-grāmeṣv āgrayaṇair
indriyaiś ca mahotsavaiḥ
babhau bhūḥ pakva-śaṣyāḍhyā
kalābhyāṁ nitarāṁ hareḥ 48
Die Erde strahlt aufgrund des Reichtums der reifen Getreiden - bhūḥ babhau āḍhyā śaṣya pakva
In Städte und Dörfer finden Opfergaben der ersten Früchten - pura grāmeṣu āgrayaṇaiḥ
und große Feste, welche der Sinnen Freude machen, statt - ca mahā-utsavaiḥ indriyaiḥ
(So wie) die vollständige Form des transzendentalen Herrn (Krișna) (die Form des transzendentalen Herrn) Hari übertrifft - kalā nitarām ābhyām hareḥ
Diejenige, welche die Vollkommenheit erreicht haben, erreichen einen spirituellen Körper
vaṇiṅ-muni-nṛpa-snātā
nirgamyārthān prapedire
varṣa-ruddhā yathā siddhāḥ
sva-piṇḍān kāla āgate 49
Die Kaufleute, die Weise, die Könige und die Leidigen - vaṇik muni nṛpa snātāḥ
Kommen raus aus den Häuser um den gewünschten Objekt zu erreichen - nirgamya prapedire arthān
nachdem sie von der Regenzeit angehalten waren - ruddhāḥ varṣa
Genauso wie die perfekte Personen einen spirituellen Körper erreichen - yathā siddhāḥ sva-piṇḍān
wenn die Zeit dazu kommt. - āgate kāle