86-99 Rādhā und Kṛṣṇa tauchen in den Ozean von vipralambha

86 Madhumaṅgala ruft aus: "Oh Jaṭilā! Ich habe das 'svasti vacana' der Pūjā rezitiert, also kannst du mir jetzt etwas Dakṣinā anbieten." (Jaṭilā nimmt zwei goldene Ringe von ihren Fingern und bietet sie Baṭu an).

Ṭīkā: Das svasti vacana Mantra ist:

oṁ svasti na indro vṛddha-śrava
svasti na puṣyā-viśva-veda
svasti na starkha ariṣṭanemiḥ
svasti na bṛhaspatir dadātu
oṁ svasti oṁ svasti oṁ svasti

"Indra und andere Devatās sind unfähig, śānti zu verleihen, die Veden können keine śānti geben, die Geister und die Rākṣasas können keine śānti geben, geschweige von Bṛhaspati. Nur Bhagavān kann śānti geben! nur Bhagavān kann śānti geben! Nur Bhagavān kann śānti geben!"

87-92 Madhu ist glücklich, sein Geschenk zu erhalten - er gibt ein amüsantes Geräusch von sich, indem er mit seinem Achseln klopft! Dann wickelt Baṭu den Sūrya Prasāda in sein Tuch, und während er Jaṭilā und Rādhā preist, fängt er zu tanzen an!

Jaṭilā drängt Baṭu, Viśva Śarma die Dakṣinā annehmen zu lassen, damit die Pūjā nicht unvollständig bleibt. Also sagt Madhu: "Oh Viśva-Śarma! Wenn du die Dakṣinā nicht brauchst, gib sie einfach einem anderen Brāhmaṇa, dann kann dieses junge Mädchen das Ergebnis ihres Vrata (Gelübdes) erreichen."

Obwohl Viśva Śarma sich immer wieder weigert, antwortet Madhumaṅgala schließlich: "Na gut, dann muss ich eben deine Last tragen!" Und so steckt er mit einem Lächeln die beiden Münzen ein!

Jaṭilā sagt zu Kṛṣṇa: "Hey Brāhmaṇa Kumāra! Bitte engagiere meine Baumā in Sūrya Pūjā, wann immer du nach Vṛndāvan kommst; ich werde eine große Dakṣinā anbieten."

Jaṭilā bietet ihre Prāṇams dem Sūrya Devā, Viśva Śarma und Madhumaṅgala an. Dann, gesegnet und zufrieden, begleitet sie Rādhā und ihre Sakhīs nach Hause.

93 Als Rādhikā nach Hause geht, bleibt Lalitā hinter ihr zurück und beginnt ein Gespräch. So hat Rādhikā die Möglichkeit, über ihre Schulter zurückzuschauen, und trinkt wiederholt das Madhu von Kṛṣṇas Mukha-aravinda! Doch da sie ihren Durst nicht stillen kann, wird sie traurig!"

Ṭīkā: In ähnlicher Weise betet Śrīla Cakravartīpāda, um Rādhārāṇī im 'Sankalpa-kalpa-druma' zu dienen:

"O Svāminī! Wenn Jaṭilā dich nach dem Sūrya Pūjā nach Hause begleitet, wirst du sehr darauf bedacht sein, einen letzten Blick auf Kṛṣṇa zu werfen, also werde ich zurückbleiben. Dann wirst du die Gelegenheit haben, zurückzuschauen und mich zu rufen. "Komm, komm!" wirst du sagen, während deine Augen noch ein paar Augenblicke lang den süßen Nektar von Kṛṣṇas Gesicht trinken!"

Śrīla Viśvanātha Cakravartīpāda schließt Kṛṣṇa-Bhāvanāmṛta's Madhyāhna Spiele mit den Worten:

"Kṛṣṇa's mādhura Līlās sind wie eine blühende Nektar-latā, die die drei Welten füllt. Ich habe lediglich ein paar duftende Blumen von der Latā gepflückt, in der Hoffnung, die rasika Bhaktas zu erfreuen.

Doch Amor verwandelt diese Spiele in Blumenpfeile und benutzt sie, um in die Herzen der Vraja Sundarīs einzudringen! So werden diejenigen, die zuhören, vollkommen glücklich werden (wie die Gopīs), indem sie Kṛṣṇas direkten Saṅga empfangen!"

94 Das goldene Gefäß des Körpers der schönbrauen Rādhā war überfüllt mit der wohlschmeckenden Milch von Kṛṣṇas Līlāmṛta Rāsa; und die Augen der Sakhīs waren mit Freude erfüllt, als sie es sahen! Doch wie die Milch bei der ersten Berührung von Kṛṣṇa-Viraha vergiftet wird, so brennen die Augen der Sakhī schmerzhaft!

Ṭīkā: Aho! Viraha ānala! Viraha-ānala! Lange Zeit wurde der kāmaṇīya kalevarā (herrlicher Körper) unserer Rāi-Vinodinī vom Glanz des Sambhoga Rāsa von Śyāmasundar genährt. Und als die Sakhīs und Mañjarīs ihre Prāṇeśvarī glücklich sahen, war ihr parama-ānanda grenzenlos!

Doch plötzlich wechselt der Līlā Rāsa von Sambhoga zu vipralambha! So wird Rādhā's Ānanda Vṛndāvan in ein nirānanda Dhāma (Wohnsitz des Elends) umgewandelt! Das ist der Moment, in dem Rādhā zu weinen beginnt, ihre Sakhīs beginnen zu weinen, und diejenigen, die Zuneigung zu ihr haben, weinen ebenfalls!

Śrīla Kavīrāja Goswāmī wird Rādhā nun bis zum śloka 49 des nächsten Kapitels in ihrer Viraha Līlā belassen.

95 Aho! Die blaue Lilie von Kṛṣṇa's Körper sonnte sich in den kühlenden Mondstrahlen von Śrī Rādhikās saṅga-ānanda! Doch als sich der glühende Viraha Sūrya erhebt, wird Kṛṣṇas Körper blass vor Qual!"

Ṭīkā: Dies ist ein traumatischer Moment! Alle Arten von gegensätzlichen sañcarī bhāvas steigen plötzlich auf und brechen in Kṛṣṇas prema sindhu' zusammen, sie pochen auf seinen Geist, sie pochen auf sein Herz und sein ganzer Körper pocht! So wird unser Ānanda Ghana Mūrati, Śrī Govinda, von Rādhās Viraha-Fieber umhüllt!

96-98 In seiner Verzweiflung kehrt Kṛṣṇa mit Subala und Madhumaṅgala zu den Sakhās zurück. Und als die Sakhās ihn kommen sehen, rufen sie aus: "Oh, seht! Unser Sakhā kommt! Ich werde ihn zuerst berühren; ich werde ihn zuerst berühren!" So laufen sie ekstatisch los, um Kṛṣṇa zu umarmen!

Die Sakhās schreien: "Oh Bhai Kānāi! Wir können deine Trennung nicht dulden! Nachdem du uns verlassen hast, dachten wir, du seist hartherzig. Wir wurden niedergeschlagen und wollten uns auf die Suche nach dir machen. Aber in weniger als einer Sekunde bist du zurückgekehrt! So können wir deine zärtliche Liebe zu uns ergründen!"

"Aha! Das amṛta Sāgara von Rādhā Kṛṣṇa's Madhyāhna Līlā ist grenzenlos und äußerst schön, dennoch ist es für die meisten Menschen unzugänglich. Glücklicherweise wehte der günstige Wind von Śrī Rūpa Goswāmīs Gnade nur einen Tropfen dieses Nektars über mein gefallenes und unberührbares Selbst!"

Ṭīkā: Ohne in diesen Ozean einzutauchen, sind seine prema ratna und Mādhuryāmṛta unzugänglich. Leider wissen die meisten Menschen nicht über dieses Thema Bescheid, oder es fehlt ihnen die Wertschätzung, einfach einzutauchen. Durch Śrī Rūpa Goswāmīs Gnade ist dieser Rāsa zugänglich.

99 Als Ergebnis von Śrī Rūpa Goswāmīs reifer Sevā,
die durch das Trinken des madhu zu Śrī Caitanya Devas Lotusfüßen erweckt wurde,
der Gesellschaft von Śrī Jīva,
auf Bitten von Śrī Raghunātha Dāsa,
und mit dem Segen von Śrī Raghunātha Bhaṭṭa,
endet hier das achtzehnte Kapitel des Govinda-Līlāmṛta