76-85 Zurück zu Kṛṣṇas Goṣṭha-yatra
76 Danach schmückt Kṛṣṇa seine Sakhās mit Blumen und spricht angenehme Worte, um ihr ānanda zu erhöhen. Dann betreten sie den Wald außerhalb von Nandagrāma.
Ṭīkā: Kusuma-bhūṣaṇa sind Blumenornamente. Kṛṣṇa schmückt die Sakhās mit Blumenkronen, Blumenarmbändern, Blumenarmreife und Blumen-mālās. Und kurz bevor er zurückkehrt, drückt er seine Wertschätzung aus: "O Brüder! Die Freude, die ich beim Kuhhüten und Spielen im Wald mit euch allen erlebe, ist unbeschreiblich!
Meine Mutter und mein Vater können nicht einen Tropfen davon schmecken! Vielmehr denken sie: "Oh! Unsere Jungen (Rāma-Kṛṣṇa) haben es so schwer, die Kühe zu hüten, sie müssen den ganzen Tag in der prallen Sonne umherwandern; sicherlich haben sie viele Mühen!'.... Aber aho! Unser Kuhhirten-Ananda ist nicht einmal in Vaikuṇṭha zu finden - was kann man also damit vergleichen?"
77 Im letzten Kuñja ist kānana ein Sarovara. Hier bläst Kṛṣṇa seine Muralī, wodurch die Dhenus zum Stillstand kommen. Dann, während er sie dazu bringt, das Wasser zu trinken, teilt Kṛṣṇa sie in Herden auf und zählt ihre Nummern auf einer bunten Juwelenkette.
Ṭīkā: Kṛṣṇa hat eine große Auswahl an Dhenus, und er teilt sie entsprechend ihrer Farbe in Herden ein. Um den Überblick zu behalten, trägt Kṛṣṇa einen Maṇi-Mālā um seinen Hals, der farbige Juwelen hat, die zu jeder Herde passen. So setzt er sich hin, um sie zu zählen.
78-80 Nachdem Kṛṣṇa gezählt hat und keine Kuh fehlt, ist er glücklich. Doch manchmal verirren sich Kühe; dann ruft Kṛṣṇa die fehlenden mit seiner Flöte beim Namen, und sie kommen schnell gelaufen, um sich ihrer Herde wieder anzuschließen.
Als Kṛṣṇa das Dorf betritt, das mit go-Dhūli (dem Staub der Kuhhufe) bedeckt ist, sind seine lockigen Locken mit Pfauenfedern geschmückt, seine Brust ist mit einer leuchtenden Guñjā Mālā geschmückt und eine Blumengirlande wirft sich mit seinem Gang. So bläst Kṛṣṇa seine Muralī-Flöte, während er einen Kuhhirtenstab unter den Arm klemmt und Candana-Seile (zum Anbinden der Kühe) über seinen Schultern liegen.
An Kṛṣṇas Saś (Gürtel) hängt ein Büffelhorn; Sträuße aus frisch erblühten Blättern schmücken sein Haar und seine langen Augenlider betonen seine spielerisch umherschweifenden Augen, die an den Rändern rot sind. Als Govinda so zurückkehrt, müde von seiner Vana-Yatra, lässt sein heller Körperglanz Amṛta auf die cakora-Augen der Vrājavāsīs regnen!
Ṭīkā: Wenn Kṛṣṇa ermüdet ist, bilden sich auf seinem Körper Schweißperlen, die einer Reihe von Perlen ähneln. Diese Nektar Tröpfchen vermischen sich mit seinem strahlenden Aṅga-kānti und besprenkeln die Cakora-Augen aller, die ihn betrachten!
81 Wie der Regenschauer einer Wolke einen Waldbrand löscht, so löscht rasamaya nava jaladhara kānti Śyāmasundara das lodernde Virahāgni (Feuer der Sehnsucht) der Vrāja Sundarīs, indem er seinen Mādhura-Flötengesang regnen lässt!
Ṭīkā: Śrīla Kavi Karṇapūra's Alaṅkāra-Kaustubha fügt hinzu: "Nanda und Yaśodā sehen zuerst die Dhenu Reṇu aus großer Entfernung, dann hört man das laute Muhen der Dhenus, und dann kommen die Dhenus in Sicht. Als nächstes wird Kṛṣṇas Muralī-dhvani gehört, dann wird ein helles Śyāma-kānti wahrgenommen - und schließlich erscheint hinter dem Glanz Govinda!"
Als sich der Tag dem Ende zuneigt, beginnen die Vrājavāsīs zu diskutieren, wie sie Kṛṣṇas Ankunftsfest feiern sollen. Und je mehr sie den Dhenu Reṇu sehen, desto fieberhafter wird ihr Gespräch. Doch als sie die muhenden Dhenus hören, steigt ihre Aufregung, denn sie bestätigen: "Ja, er kommt wirklich!" So stiehlt Kṛṣṇa den Vrāja taruṇīs' mano-ratna (das Rad des Geistes der jungen Mädchen von Vrāja) mit seinem süßen Flötenspiel!
Nava Nīrada sundara Govardhana-dhārī's caraṇa kamālā (die lotusähnlichen Füße des schönen, frischen, wolkengleichen Trägers von Govardhana) berühren die Erdoberfläche in sprühenden Schritten, die seine Krone zum Wackeln bringen und die Bienen verscheuchen, die um seine leuchtende Mukhāravinda herumschwirren! Seine lange Blumengirlande wippt hin und her, während ihr Pollen seinen Körper bedeckt …und auch sein eleganter Kaustubha-Edelstein wippt!
82 Kṛṣṇa kehrt wie ein König zurück, während seine sakhā-Soldaten Hörner und Büffelhörner blasen; und der von den Hufen der Kühe aufgewirbelte Staub erscheint wie ihre Siegesfahne! So flieht der Räuber Viraha-Rāja (der König der Trennung) furchtsam aus Vṛndāvans Gefilden und nimmt seine strafenden Generäle der Kargheit, des Kummers, der Angst und der Lähmung mit sich!
Ṭīkā: So verschwinden alle Viraha-Symptome der Vrājavāsī augenblicklich.
83-84 Wenn die dunkle Kṛṣṇa-Monsunwolke eintrifft, fallen die Vrājavāsīs wie durstige Cāṭaka-Vögel in Ohnmacht! Der Dhenu Reṇu bildet eine Wolke, das Muhen der dhenus ertönt wie Donner, und Govindas Flötengesang verbreitet einen Regenschauer von Amṛta! Als sie Kṛṣṇa zum ersten Mal sehen, kommen Vrājapati Nanda und seine Brüder, zusammen mit Yaśodā und ihrer Schwägerin, alle mit ausgestreckten Armen angerannt, um ihn zu umarmen!
Ṭīkā: Nanda Mahārāja's Brüder und Schwägerinnen sind:
1) Upananda und seine Frau Tuṅgī
2) Abhinanda und seine Frau Pībarī
3) Sananda und seine Frau Kuvalā
4) Nandana und seine Frau Atulā
Alle laufen, um Kṛṣṇa zu begrüßen!
85 Rāsavatī Rohiṇī überlässt das Kochen ihren Dāsīs und huscht mit Atulā nach draußen, um Kṛṣṇa und Balarāma liebevoll zu umarmen!