Befreiung gem. der traditionellen Vedische Schriften

Sri Caitanya erklärt wo die Verehrer des Transzendentalen Herrn hingehen,
wenn sie keiner der Arten der Liebe der Bewohner von Vraja folgen,
sondern das wie es vor seiner Zeit die Verehrung ausgeführt war:

aiśvarya-jńāne vidhi-bhajana kariyā | -
vaikuṇṭhake yāya catur-vidha mukti pāńā || (cc 1.3.17)

"Wer den Transzendentalen Herrn gemäß der traditionellen Vedischen Schriften verehrt, indem man über Seine übernatürlichen Kräfte bewusst bleibt, erreicht einer die vier Arten der Befreiung in Vaikuntha."

Vaikuntha ist jenes Teil der Spirituelle Welt wo die Transzendentale Persönlichkeit in ihrer majestätischen opulenten, "königlichen Form", wie z. B. Sri Narayan, anwesend ist.
Im Unterschied zu der Unpersönlichen Befreiung, wenn man  in Brahman - die spirituelle Energie des Transzendentalen Herrn eingeht, Befreiung bekannt als sayujia mukti oder eka-tvam,
werden in Bhagavat Puran auch andere vier Arten der Befreiung in der Spirituellen Welt erwähnt:

mat-sevayā pratītaḿ te / sālokyādi-catuṣṭayam
necchanti sevayā pūrṇāḥ / kuto 'nyat kāla-viplutam (Srimad Bhagavatam 9.4.67)

(Der Transzendentale Herr sagte)
Meine Geweihten, welche immer in Meinem Dienst aus Liebe beschäftigt sind,
sind nicht mal an der vier Arten von Befreiung interessiert angefangen mit:
sālokya - das Erreichen des selben Planeten wo die Transzendentale Persönlichkeit lebt.
(sārūpya - das Erreichen der selben Form wie die der Transzendentalen Persönlichkeit,
sāmīpya - das Erreichen der direkten Gemeinschaft der Transzendentalen Persönlichkeit,
sārṣṭi - das Erreichen des Reichtums der Transzendentalen Persönlichkeit,)
obwohl sie durch die Ausführung von Bhakti - Liebevolle Dienst - automatisch erreicht werden,
was zu sagen über die Erhebung auf die Paradiesischen Planeten der Götter (wie Indra - der Gott des Regens und Donners).

Der Merkmal, dass man Befreiung erlangt hat, wird vom Transzendentalen Herr Krishna in Bhagavad-gita (18.54) erörtert:

brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati
samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām (Bhagavad-gita 18.54)

Situiert in der spirituellen Zustand, die Seele ist unterbrochen glücklich - brahma-bhūtaḥ prasanna atmā
Es gibt keine Klage und kein Verlangen - na śocati na kāṅkṣati
Man ist allen Lebewesen gleich gesinnt - samaḥ sarveṣu bhūteṣu
und (somit kann man) Hingabe für Mich, welche Höchst bin, erlangen - mad-bhaktiṁ parām labhate