1-17 Rati Keli nach Madhu-pāna
1-2 Danach legt Kṛṣṇa zwei Āśoka-Knäuel an jedes Ohr, sammelt einige weitere in der Hand und kehrt zum Madhupān Vedi zurück. Doch da er Rādhā nicht sieht, wird er unruhig. Dann deutet Vṛnda an, dass sie zum Padma Mandir gegangen ist, also geht Kṛṣṇa dorthin.
Wenn ein betrunkener Elefant in die Ganga stürzt, fliegen die Schwäne davon. In ähnlicher Weise verstecken sich die Sakhīs, wenn sie Rati Rasika Śyāmasundar in Rādhās Gegenwart ankommen sehen!
Als der Kṛṣṇa matta Mātaṅga - der berauschte schwarze Elefant - sich Surata-raṅginī Rai (Rādhā, die Genießerin von rati keli verglichen mit Sura-taraṅginī - den Fluss der Götter, d.h. den Ganges), begeben sich die Mañjarīs zu ihren Versteckten.
3-9 So wie ein berauschter Elefant einen Fluss betritt und mit seinem Rüssel das Moos verstreut und den Lotus entwurzelt, so trinken Kṛṣṇas lüsterne Augen die Schönheit von Radhikas Form, während seine Hände ihr kāñchulī entfernen und ihre unteren Gewänder öffnen!
Doch weil Rādhā schläft, hält sie Kṛṣṇas Annäherungsversuche für einen Traum:
"Be-ber-berühre mich nicht! Was wollt ihr denn? Lass mich schlafen! Meine Augen dre-dreh-drehen sich!", sagt sie.
So lächelt, weint, murmelt und tadelt Rādhā Kṛṣṇa im Schlaf und hält alles für einen Traum! Aber aho! Als Radhika erwacht, sieht sie das Gleiche geschehen!
Berauscht von Kandarpa und Madhu öffnet Śrīmatī ihre Augen, aber ob sie wach ist oder schläft, ihre Worte und Handlungen sind dieselben!
Rādhā wehrt sich, sowohl weil sie vāma (widersächlich) als auch schüchtern ist, und so greift sie Kṛṣṇa mit mehr Kraft an!
Doch als er diese Aggression sieht, verstummen Rādhās Hüftglöcken vor Angst, während ihre Fußglöcken in den Himmel schreien!
Ṭīkā: Der Kavīrāja stellt den Angriff von Kṛṣṇa wie den eines Löwen dar. Obwohl Rādhās Hüftglöcken den Löwen fürchten und schweigen, brüllen ihre Nūpura (Knöchelglocken) laut, als ob sie um Hilfe schreien würde, wenn sie mit den Füßen auftritt, um sich zu wehren!
10-16 Als Kṛṣṇas Hände sich an ihrem Hals festkrallen, fleht Priyā-jī mitleidig in einem faszinierenden Ton um Kṛṣṇas Gnade!
Mit den Keulen seiner starken Arme reißt Kṛṣṇa die Festung von Rādhās Widerstand nieder! Dann plündern die militärischen Befehlshaber von Kṛṣṇas Körper - wie seine Lippen, Nägel, Zähne, Brust, Hände, Schultern und sein Gesicht - die schöne Stadt des Körpers Rādhās!
Welche Juwelen werden aus der Stadt von Radhikas Körper geraubt? Kṛṣṇas Nägel rauben ihr das Juwel ihrer Jugend (Yauvana-ratna) aus ihren kuca kumbhas (Brüsten wie Krüge)!
Er beißt Rādhā in die Lippen und raubt ihr Adharāmṛta, und seine Arme schlagen auf ihren Körper ein und rauben ihr das sparśa-ratna (juwelenartige Berührung) ihrer Brüste! Dann umklammert Kṛṣṇa Rādhās Haar, während seine Lippen ihre fünf besten Juwelen - ihre cumbaka Ratnas - rauben, die in ihren Wangen, Augen und auf ihrer Stirn verborgen sind!
Aho! Als sie Zeuge von Kṛṣṇas Plünderung wird, zerbricht der Schild von Rādhās Schüchternheit! Sie ruft ihren General, 'Kühnheit die Große' mit allen ihren militärischen Befehlshaber, angeführt von ihren Nägeln, Zähnen und Lippen, zu vereinen, um einen Gegenangriff in der Maha Kandarpa Schlacht zu starten!
Kṛṣṇa kānta Rai greift an wie ein Puruṣa. Aho! Sie zittert wie eine Löwin und ihre Kiṅkinīs klingen wie der Siegesschlag einer Dundubhi Trommel!
Rati-raṇa-paṇḍitā (ein Gelehrter von Ratis Schlachten) Sri Bhānu-Kishoris Nitamba Pārvata (bergähnliches Gesäß) liefert vernichtende Schläge! So klingen ihre Kiṅkinīs (Hüftglöcken) wie die Dundubhi-Trommel der Devatās, wenn sie die Asuras besiegen!
17 Als die männlichen Tänzer - ihre Ohrringe sehen, wie ihre Svāminī den unbesiegbaren (ajita) Kṛṣṇa besiegt, tanzen sie mit der Tänzerinnen, welche ihre Perlenkette sind in frenetischem Jubel!