Moses und der Brennende Dornbusch

Jehova ist nicht "in der Wüste geboren" und die Geschichte mit dem brennenden Dornbusch,
wo es behauptet wurde, dass der Busch dem Moses gesprochen hätte und ihm gesagt hätte, die Israeliten aus Ägypten nach Kanaan zu führen, nur einer spätere Erfindung der Hebräischen Priestern war , denn es gab keine Auszug der Hebräer aus Egypten, siehe die Beweise:

1. Archäologische Untersuchungen und das Fehlen historischer Quellen
sprechen gegen die Historizität des Auszugs und damit gegen eine tatsächliche historische Grundlage der Auszugsgeschichte. Belegt in ägyptischen Quellen sind Zwangsarbeit von semitischen Nomaden (genannt Apiru) für Bauprojekte von Pharaonen des Neuen Reiches (18. bis 20. Dynastie, etwa 1500-1000 v. Chr. Rechn.) und gelegentliche Fluchten von Kleingruppen solcher Zwangsarbeiter.

Entsprechend kann ein historisches Ereignis als Hintergrund der Entstehung des Auszugs-Mythos mit Jehova nicht ausgeschlossen werden. Aber auf dem gesamten, intensiv erforschten Sinai, den die Wanderer auf dem Weg ins Gelobte Land durchqueren mussten, fanden Archäologen weder Grabmäler noch Scherben, die auf die 40 Jährige Auswanderung schließen ließen.

2. Die Schriften, welche dem sogenannten Moses zugeschrieben werden, haben verschiedene, viel spätere Quellen. Die über die Jahrzehnten gesammelten bemerkenswerten Text-Daten führten,
mit einem einbezogenen neunzehnten Jahrhundert, zu keiner Unterstützung mehr der lang-dauernden, traditionellen, vor kritischen Beweisen, Vorstellung,
dass der Pentateuch von Moses geschrieben war -
womit der Text selbst niemals behauptete anzufangen,
welche aber durch die kulturell bedingte theologische und ideologischen interpretierenden Agenden der späteren Antike und des Mittleren Alters erschien.
Siehe Beweise:
Moses der Author des Pentateuchs 2 - Legitimierung und Authentifizierung der Jüdischen Gesetzen
Moses der Author des Pentateuchs 3 - Quellen des Pentateuchs in und nach dem babylonischen Exil
Moses der Author des Pentateuchs 4 - Quellen des Pentateuchs in und nach dem babylonischen Exil
Moses der Author des Pentateuchs 5 - Quellen des Pentateuchs in und nach dem babylonischen Exil
Moses der Author des Pentateuchs 6 - Quellen des Pentateuchs in und nach dem babylonischen Exil

3. Man fand in Mesopotamien Schriften aus der Zeit um 1900 v. Chr., 500 Jahren vor der ersten schriftlichen Erwähnung der Hebräer, in denen Gottheiten verschiedener Sippen mit den aramäischen Vaternamen, wie Jacob, Abram oder Isaak angesprochen wurden.
Es ist somit nochmal offensichtlich, dass Mesopotamien einer der Hauptquelle der Inspiration für die Genesis der Hebräer, welche den Paradies in Mesopotamien verlegt haben, war.

Die späetre Schriften der Hebräer waren einfach Plagiate älteren Geschichten der damaligen Hochkulturen, von denen sie verschiedene nicht nur Väter-Namen sondern auch Gottheiten kopiert haben, bis sie erst ab 4. Jahrhundert erfunden haben sie wären als Volk vom Gott Yahweh (Jehova) gewählt ... um sie zu kümmern, siehe Deuteronomium 32 - Verteilung der Völker an den Götter
und durch falsche Übersetzungen den Eindruck vermittelt, es gäbe nur ein Gott, der Gott des Stammes Jakobs, siehe Monoteismus,
welchen die Sekte der Christen zu dem einzigen Gott aller Völker erhoben hat.