Rādhās Veni und Taille
59 Nachdem Candramukhī चनद्रमुखी die Beschreibungen der aṣṭa-Sakhīs gehört hat, sagte sie: "Wenn Kṛṣṇa an der Seite von Govardhan wandert, ist er nicht in der Lage, das wunderbare Ufer der Yamunā (und seine Vergnügungen dort) zu genießen. Aber während er am Ufer der Yamunā spazieren geht, kann er sich nicht an Govardhans Pracht erfreuen. Als Kṛṣṇas Augen sich auf die schöne Yamunā von Rādhā's Veni (Hochgestecktes-Haar) konzentrieren, die zwischen ihren Govardhan-Nitamba-Pārvata baumelt, wird sein Geist vollkommen zufrieden!"
Ṭīkā: Kṛṣṇas oberste līlā ist Rāsa, und neben Govardhan vollzieht er Vasantī-Rāsa; doch Śarata-Rāsa findet neben der Yamunā statt. So beklagt Kṛṣṇa manchmal, dass er nicht in der Lage ist, beide Rāsa līlās zusammen zu genießen. Aber der schöne Anblick von Rādhās Yamunā-Veni, die zwischen ihren elegant erhobenen Govardhan-Nitamba (Gesäß) fällt, befriedigt dieses Verlangen!
60 Kāñcanalatā काञ्चनलता Sakhī fügt hinzu: "Könnten sich die Dichter irren? Ist Rādhās Nitamba wirklich wie die Ufer der Yamunā? Sicherlich, denn die Yamunā von Rādhā's Veni fließt dort. Außerdem tummeln sich Rādhā's Kiṅkiṇī-mālām der klingenden Glocken auch hier wie eine Schar trällernder Schwäne. Daher führen die männlichen und weiblichen Tänzer von Kṛṣṇas Geist ständig Mahā-Rāsa-Tänze an diesem besonderen Ort auf!"
Ṭīkā: Als er sieht, dass Kṛṣṇa's Augen sich nicht von Rādhā's Nitamba bewegen, lächelt Kāñcanalatā, um Candramukhīs Analogie mit mehr Details zu bestätigen.
61 Mādhavī माधवी sagt: "Rādhās dünne Taille hat sich mit dem Elefantentöter (dem Löwen) angefreundet und dessen Gestalt angenommen. Aber dies geschah aus Angst, Zorn und Kummer, als die drei Schurken Rādhās Brüste, Schenkel und Gesäß während ihrer Pubertät ausplünderten!"
Ṭīkā: Als Rasika Śekharas Augen das nächste Mal über Rādhās Bauch blicken, überlegt Mādhavī: "Kṛṣṇa's Geist muss sich sicherlich an die starke Kraft von Rādhā's Taille während ihres Rati keli Spiel erinnern." So sagt sie: "Fragst du dich, wie diese dünne Taille eine solche Kraft entfalten kann? Hört euch den Grund an, überlegte Rādhās Taille:
"Dieser Nitamba hat sich mit dem Körper des Elefanten angefreundet, diese Schenkel haben sich mit dem Rüssel des Elefanten angefreundet, und diese Brüste haben sich mit den Schläfen des Elefanten angefreundet, um mein ganzes Gewicht zu stehlen! Ich sollte mich also besser mit jemandem anfreunden, der einen Elefanten vernichten kann. Sonst könnte der 'König der Jugend' aus diesem Reich fliehen!" So denkend, verbündete sich Rādhās Taille mit dem Löwen, um seine Kraft zum Angriff zu gewinnen!
62-65 Vasantī वसनती sagt: "Einst waren Rādhās Brüste und Nitamba arm, also schlossen sie einen Vertrag und stahlen das Gewicht von Rādhās Taille. Aber da sie gierig sind, streiten sich diese Brüste und Nitamba ständig darüber, wer am meisten beanspruchen soll. Um diesem Streit ein Ende zu setzen und weitere Auseinandersetzungen zu beenden, errichtete der Schöpfer drei Grenzlinien (trivali) auf Rādhās Bauch. Aber war es Furcht, die den Schöpfer veranlasste, Rādhikās Taille mit drei Schnüren (trivali) zu binden? Er muss gedacht haben, dass die Dünnheit an der Trennung von ihrem Freund, der Kindheit, zerbrechen würde."
Vṛnda Devī वृनद देवी fügt hinzu: "Was ist das? Ein Bienenschwarm, der zwischen einem amṛta Sarovar und zwei großen goldenen Lotosblumen schwebt? Oh, ich täusche mich, es ist die feine Linie von Haaren (Romavali), die Rādhās Bauch ziert! Aho! Die Pippal-Blätter zittern, und die goldenen Lotusblüten sind gelähmt von der besiegenden Schönheit von Rādhās Bauch! So erscheint das Romavali wie Rādhās Sieges-Tilak, das mit schwarzem Hirschmoschus bemalt ist."