Nach diesen Worten verbeugte sich der starke Bhima freudig und voller Zuneigung vor seinem Bruder Hanuman und sprach mit sanfter Stimme:
Niemand ist glücklicher als ich es bin, da ich meinen älteren Bruder geschaut habe. Mir wurde eine große Gunst erwiesen, und ich freue mich sehr über dein Erscheinen. Oh bitte, erfülle einen Wunsch von mir. Ich möchte diese unvergleichliche Gestalt von dir schauen, mit der du damals über den Ozean sprangest. Dies wird mich befriedigen, und ich werde deinen Worten vertrauen.

Lächelnd sprach da Hanuman: Diese Gestalt von damals kannst weder du noch irgend jemand anders heute noch schauen. Zu jener Zeit waren die Erscheinungen der Dinge anders als heute.
Im Krita Zeitalter hatten sie eine besondere Form,
im Treta eine andere und
im Dwapara wieder eine andere.
Und im jetzigen Zeitalter nimmt alles ab, und auch ich habe diese Form von damals nicht mehr.
Der Boden, die Flüsse, die Pflanzen und Felsen, die Siddhas, Götter und himmlischen Weisen sind stets im Einklang mit der Zeit und in Harmonie mit den Erscheinungen des jeweiligen Zeitalters.

So begehre nicht, meine Gestalt von damals zu schauen. Auch ich stimme mit der Tendenz der Zeitalter überein.
Denn wahrlich, der Zeitalter ist alles bestimmend.
Bhima sprach: Oh erzähle mir von der Dauer der verschiedenen Zeitalter, ihren Sitten und Gebräuchen, von ihren vorgeschriebenen Pflichten, Freuden und Verdiensten (Dharma, Kama, Artha), sowohl von den Handlungen, Energien, dem Leben und dem Tod darin.

Da antwortete Hanuman: Nun, mein Kind, die Zeit, in der die eine und ewige Dharma (vorgeschriebene Pflicht, falsch übersetzt als Religion) bestand, wird Krita Zeitalter genannt.
In diesem Besten der Zeitalter besaß jeder dharmische Vollkommenheit, und es gab keine Notwendigkeit für religiöse Zeremonien.  Die Tugend kannte keine Verminderung, und die Menschen keinen Verfall. Daher wird die Zeit damals Krita (vollkommen) genannt.

Doch mit der Zeit wurde diese Periode als unbefriedigend angesehen. Es gab damals keine Götter, Asuras (Gegengötter), Gandharvas, Yakshas, Rakshasas oder Nagas.
Es gab kein Kaufen oder Verkaufen.
Die Sama, Rig und Yayus Veden existierten nicht.
Es gab keine Handarbeit, denn die Notwendigkeiten des Lebens kamen zu einem, wenn man daran dachte.
Der einzige Verdienst bestand darin, der Welt zu entsagen.
Es gab keine Krankheiten und kein Nachlassen der Sinne.
Weder existierten Böswilligkeit, noch Hochmut, Heuchelei, Zwietracht, Groll, Hinterhältigkeit, Furcht, Elend, Feindschaft oder Habgier.

Daher war die höchste Zuflucht der Brahmanen, das Höchste Brahma, noch allen zugänglich.
Der Höchste Herr Narayana erschien vollkommen weiß und war die Seele aller Wesen.
Im Krita Zeitalter waren die Unterschiede zwischen den sozialen Klassen, Brahmanen, Kshatriyas, Vaisyas und Shudras noch ganz natürlich, und alle blieben bei ihren entsprechenden Pflichten.
Brahma war ihre einzige Zuflucht.
Alle Bräuche und Gewohnheiten waren Brahma gewidmet.
Das Ziel allen Wissens war einzig Brahma und alle Handlungen dienten nur Ihm.
So gewannen alle Kasten Verdienst.

Das Ziel all ihrer Meditation war die Eine Seele.
Es gab nur ein Mantra (AUM), und nur ein höchstes Gesetz.
Und obwohl die Menschen unterschiedlich waren, folgten sie alle dem einen Veda und hatten eine Dharma.
Gemäß ihrem Alter folgten sie den vier Lebensarten (Keuschheit, Studium, Hausstand, Einsiedlertum) ohne besondere Absicht und gewannen sich alle Befreiung.

Der Dharma des Krita Zeitalters bestand darin, sich selbst mit Brahma in Einklang zu bringen. Und so war der Verdienst der vier Kasten auch vollkommen und jenseits der drei Qualitäten (Sattwa, Rajas und Tamas).