111-116 Rādhā phantasiert, als sie Kṛṣṇa trifft
Währenddessen sinnt Rādhā nach: "Āha! Ist dies ein Tamāl? Oder eine neue Regenwolke? Oder eine schillernde Saphir-Säule? Könnte es ein Berg von Kajjal sein, eine Ansammlung von blauen Lotusblumen, oder die Augen aller Vraja-Sundarīs zusammengenommen?"
Ṭīkā: In Kṛṣṇas Darśanānanda wird Rādhā blind! Wenn Zweifel durch Hören nicht ausgeräumt werden, wird man sicherlich überzeugt, wenn man das betreffende Objekt direkt sieht. Aber Rādhā Ṭhākurāṇī kann Kṛṣṇa nicht erkennen, selbst wenn Er vor ihr steht; deshalb fragt sie bei ihren Sakhīs nach! Dies wird premera Naṭa genannt - der Tanz von prema.
Rādhā ruft aus: "Hey Sakhi! Was geschieht mit Mir? Und was ist dieser helle Glanz vor Mir?
Ist es ein heller neuer Tamāl-Saphir? Oder eine neu eingetroffene Wolke?
O vielleicht ist es eine blaue Saphir-Säule?
Obwohl ich es nicht unterscheiden kann, ist die Freude doch mehr, als meine Augen ertragen können!
Ein solcher mādhura Rūpa ist sehr selten in Brahmās Schöpfung!
Könnte es ein endloser Ozean von Nektar sein, von dem ein Tropfen jede Frau in den vierzehn Welten ertränken kann?"
Doch Rādhā bemerkt, dass in dem strahlend blauen Glanz keine Spur von Wasser zu finden ist!
So überlegt sie es sich anders: "Könnte es ein Berg von Kajjal sein?
Oder vielleicht ist es ein Schwarm berauschter Bienen?
Nā, nā, das ist unmöglich, denn solche Objekte würden Mein Herz nicht zum Tanzen bringen!
Vielleicht haben sich also alle ruhelosen Augen der Vraja-taruṇīs zusammengetan, um nach Kṛṣṇa zu suchen?
Nā, nā, auch das ist unmöglich; denn wie könnte eine andere Frau Meinen Geist auf diese Weise stören?"
112 Rādhā fährt fort: "Āha! Ist das Kandarpa? Nā, denn er hat seinen Körper verloren.
Könnte dies Rasa-rāja Śringar-rasa sein? Nā, er ist auch formlos.
Dann ist dies vielleicht ein Ozean von amṛta? Nā, der Ozean ist grenzenlos.
Dann ist dies vielleicht ein prema kalpataru? Nā, nā, wie könnte sich ein Wunschbaum bewegen? Dieses Objekt bewegt sich auf Mich zu! O Sakhi! Bitte sage Mir, ist dies Mein Prāṇa-priyatama Śrī Kṛṣṇa?
Oh, wie könnte ich so glücklich sein?
Ṭīkā: Sakhi hey! Ich sah eine schöne Form, und diese mādhura-mūrati ist die Essenz allen prema rasa. Nachdem ich also kontempliert habe, denke ich, dass er in den drei Welten unvergleichlich ist!
Sein verführerischer Haarknoten biegt sich zur Seite, und Seine Stirn hat Candana-Mond-Punkte.
Sein Sundara-Gesicht verherrlicht die Schönheit des Mondes und fängt wie ein Netz das gesamte Universum ein.
Sein glänzender, schwarzer Teint gleicht einer weichen, rasa-gefüllten Wolke.
Alle Arten von goldenen Ornamenten schmücken Seinen Körper, einschließlich einer Perlenkette.
Seine beiden Augenbrauen sind wie Kāmadevas Kanonen, die Seine flinken, lauernden Augen stützen.
Und sie schießen gefährliche Blumenpfeile! Seine schwarze Aura trotzt Kajjal, dem Wasser der Yamunā, einer dunklen Wolke oder einem blauen Lotos. Dieser Śyāma-Glanz ist einfach unvergleichlich!
Obwohl ich versucht habe, meinen Blick zu fixieren, kann ich immer noch nicht ergründen, was ich gesehen habe. Wenn du Mir nicht glaubst, dann komm, ich werde es dir zeigen! Er hat juwelenbesetzten Schmuck, edelsteinbesetzte Fußschellen und trägt ein auffälliges gelbes Gewand. Govinda dāsa nimmt Schutz vor Seinen purpurnen Lotosfüßen.
113-114 Dann wendet sich Rādhā an Viśākhā und ruft aus: "Oh Sakhi! Ist dies die Lotusform Meiner durstigen Honigbienenaugen? Ist Mein Priya-kānta angekommen? Bitte ziehe Mich nicht auf, sage die Wahrheit!" Als sie sieht, dass Rādhās Stimme stockt und ihr Körper vor Entsetzen zittert, antwortet Viśākhā zärtlich:
"O Sumukhi! Der Mensch, der vor Dir steht, ist der Kasturī-tilak für Deine Stirn,
die wunderbaren Bilder, die auf Deine Brüste gemalt sind,
der Punkt von Kasturī für Dein Kinn und die schwarze Wimperntusche für Deine Augen!
Er ist der blaue Lotus, der Deine Ohren schmückt, das Kronjuwel für Deinen Kopf
und Dein verheißungsvoller Strahl des Glücks!
Oh Sakhi Rāi! Sieh, dein liebster Kānta steht vor dir, so nimm schnell seinen Zuflucht!"
115 So ergriffen von den Stimmungen des śuddha Prema erweckt von ihr gegenseitiges darśana,
werden
Rādhā und Kṛṣṇa beide betäubt!
116 Als Ergebnis von Śrī Rūpas reifem Sevā, das durch das Trinken des madhu des Śrī Caitanya Devas Lotosfüßen, der Bitte von Śrī Raghunath Das, der Gemeinschaft von Śrī Jīva und dem Segen von Śrī Raghunath Bhatta, wurde das neunte Kapitel von Govinda-līlāmṛta beendet.