18-37 At the edge of the forest

Vers 18-20
Als Vrajanath mit dem Reichtum seiner Kühe und Freunde in den Wald geht, werden alle Vrajavasis  wie Pravas-bhartrika-ramani (junge Frauen, die die Trennung von ihren Männern ertragen) niedergeschlagen . Da der aufsteigende Staub von den Hufen der Kühe Dunkelheit verursacht, bleiben alle stumm wie sinnlose, unbewegliche Objekte! 

Als Sri Goshta-vihari am Waldrand ankommt, wendet er sich um und sieht alle Männer und Frauen von Vraja auf sich zukommen, einschließlich seine verzweifelten Mutter und Vater und er hält kurz an, um auf sie zu warten. Als er seine weinende Mutter und seinen weinenden Vater sieht, die deprimiert und besorgt sind, weil sie seine Abreise nicht verhindern können, hat Krishna Mitleid mit ihnen.

Vers 21-22
Währenddessen schweben die bienengleichen Augen der Vraja-Sundaris ängstlich gegen die ungünstige Brise ihrer Schüchternheit an, um auf Sri Krishnas Mukharavinda zu landen.

Aber unter all den Vraja-Kishoris bemerkt Krishna besonders Radhikas tanzende Augen, die berauschten Kolibris ähneln. So denkt er: "Die heutige Reise wird glücksverheißend sein, denn sicher werde ich mein gewünschtes Ziel erreichen!"

Tika:
Jyotisha shastra (Astrologie-Texte) erwähnt zahlreiche Omen, die Mangala-drishtis genannt werden und beim Antritt einer Reise Glück verheißen. Eines davon ist es, einen Kolibri über einer Lotusblume schweben zu sehen.

Der Hauptgrund für Krishnas Vana-yatra wird in Sri Jnana Das Liedern offenbart, wo er schlussfolgert, indem er Chandravali lobt, denn alle Hindernisse, die Radhas und Krishnas gegenseitiger Anziehung im Wege stehen, dienen nur dazu, ihren übermächtigen Durst nach der Begegnung mit dem anderen zu steigern.
Chandravali, Jatila, die Angst gesellschaftlich in Ungnade zu fallen,
oder die Angst, religiöse Prinzipien zu übertreten,
sind Gewürze, die den Amrita-maya Parakiya-rasa unserer Rasik-nagar und Rasik-nagari würzen.

Strophe 23-26
Als die Gopa-kishoris, die liebevoll ihre Babys stillten, diese plötzlich ablegten und zu Krishna eilten, obwohl ihre Kleidung noch nass ist und von Muttermilch trieft, fließen bei Krishnas Darshan-ananda ekstatische Tränen aus ihren Augen!

Da Yashoda abgelenkt ist, reibt sie zärtlich Krishnas Körper und ruft aus: "Oh Kind! Wir haben Hunderte von Dienern, die sich um die Kühe kümmern, und doch bestehst Du darauf: 'Ich werde Kühe hüten!'" Oh Gopal! Während du im Wald umherstreifst, vernachlässigst du es, Schuhe zu tragen oder einen Regenschirm zu benutzen; wie sollen also dein Vater und deine Mutter am Leben bleiben, wenn sie daran denken, dass dein weicher Körper missbraucht wird?"

Tika:
Im Krishna-bhavanamrita lächelt Sri Govinda sanft und tröstet sie wie folgt:
"Oh Ma! ... Ich blase einfach mein Mohan-vamsi, und versammeln sich alle Kühe! Oh Ma! Hast du nicht die Schönheit des Waldes gesehen? Der Boden wird von den langen Schwänzen meiner Kühe gefegt. Seine weiche Oberfläche ist mit duftenden Blütenpollen und Kasturi (von den Nabelschnüren der Hirsche) bedeckt. Dort sind die Kokilas die Sänger, der Pfau die Tänzer und die Hummeln rezitieren die Vedas!

Dort wiegen sich verschiedene Blumensträucher und Waldreben mit der beruhigenden Malayischen Brise. Und innerhalb dieser schönen Umgebung gibt es Wasserfälle und Berghöhlen, die den Charme eines Mani Mandir haben. Außerdem, in diesen funkelnden Höhlen, mein Vayasya (Freunde / Freundinnen) verzieren mich mit Blumen Ornamente, und dann schlafen wir zusammen in Paramananda!"

Vers 27-35
Als Er seine Eltern betrübt sieht (weil er weder Schuhe noch einen Regenschirm annahm), weist Krishna sie an: "Oh Mata, oh Pita! Die Shastra sagt uns, dass unser Dharma das Hüten von Kühen ist. Wenn wir also in den Wald gehen wie die Kühe (ohne Schuhe oder Regenschirm zu benutzen), ist unser Dharma rein ausgeführt! Oh Mutter! Denke daran, dass durch Dharma die eigene Ehre und Lebensspanne zunimmt, denn wer Dharma beschützt, wird im Gegenzug von Dharma beschützt! Daher ist das Befolgen des vorgeschriebenen Dharma das beste Mittel, um Angst zu überwinden. Wie können wir also unsere Pflichten als Kuhhirten vernachlässigen?"

Obwohl Nanda und Yashoda erstaunt und glücklich sind, Krishna solch angemessene Worte sprechen zu hören, veranlasst Yashodas Angst sie dennoch, die älteren Sakhas zu rufen und auszurufen: "Hey Subhadra! Hey Mandalibhadra! O hey Balabhadra! Oh Jungs! Ich lege meinen ruhelosen Krishna in eure Obhut. Haltet ihn immer an eurer Seite und unterweiset ihn. Und sollte er sich launisch verhalten, so kommt bitte und informiert mich."

"Oh Vijaya und andere, bleibt immer nüchtern und bleibt in der Nähe von Krishna, damit ihr ihn mit euren Schwertern und Bögen beschützen könnt!"

Rasa-tarangini Tika:
Subhadra und Mandalibhadra sind Krishnas Leibwächter; sie sind beide suhrid-sakhas und älter als Krishna. Subhadra ist der Sohn von Upananda und der Ehemann von Kundalata. Sein Körper hat einen hellen Blauton und er trägt gelbe Gewänder.

Dann spricht Yashoda Krishnas priya-narma sakhas an: "Hey Subal! Hey Ujjval! Hey Kokila! Bitte macht keine Bodenkämpfe mehr mit Krishna. Jeden Tag finde ich seinen Körper zerschrammt von euren Kratzern! Wenn ihr antwortet: 'Wir sind nur Jungs, wie sollen wir uns die Zeit vertreiben, ohne zu spielen?', dann antworte ich: 'Gibt es außer Bodenkämpfe keine anderen sportlichen Spiele?'"

Dann wendet sich Nandarani an ihre Diener und ruft aus: "Oh Raktak, Patrak und andere, ihr seid alle Experten im Dienen! Bitte hört genau zu und vergesst nicht: Wenn Rama-Krishna in Spielen vertieft sind, vernachlässigen sie das Essen, selbst wenn sie hungrig sind! Und wenn sie durstig sind, vernachlässigen sie auch das Trinken!"

Strophe 34-37

Yashoda streichelt Krishna liebevoll und rezitiert Bhagavans Namen. Dann bindet sie ihm zu seinem Schutz ein Nrisingha-kavaca um das Handgelenk. Krishna bückt sich und berührt die Füße seiner Eltern und sagt gefühlvoll: "Oh Mata, oh Pita! Bitte gib deine Erlaubnis."

Als sie diese Geste sehen, strecken Sri Nanda und Yashoda ihre Hände aus und drücken Krishna an ihre Brust. Ihre Tränen und (Yashodas) Muttermilch verbinden sich, um Krishnas Körper zu befeuchten. Während sie unaufhörlich Krishnas Wangen küssen, seinen Körper reiben und an seinem Kopf riechen, stockt ihnen die Stimme. Sie rufen aus:

"Oh Kind! Lass Nrisingha dich beschützen! Wir beten, dass die Erde, der Himmel, der Wald, die Pfade und die zehn Richtungen alle Glück schenken mögen!" Nachdem sie Krishna gesegnet haben, umarmen Nanda und Yashoda ihn ein letztes Mal und rufen: "Bitte kehre sicher zurück." Nachdem er ihre Erlaubnis erhalten hat, nimmt Krishnas Glückseligkeit zu."