Gauṇa-rati गौण रति

von Bhakti rasāmṛta sindhu भक्ति रसामृत सिन्धु:

atha gauṇī -vibhāvotkarṣajo bhāva-viśeṣo yo'nugṛhyate |
saṅkucantyā svayaṁ ratyā sa gauṇī ratir ucyate ||2.5.39||

Gauṇa-rati (sekundäre rati):
Wenn sich ein anderer emotionaler Zustand (der nicht in die Kategorie der primäre rati - śuddha, prīti (oder dāsya), sakhya, vātsalya und priyatā (oder madhurya) - fällt, der sich aus der Vortrefflichkeit der vibhāva (ālambana - der Protagonisten und Reize der Gefăhle) ergibt während sid die primäre Rati unterwirft, wird sie als sekundäre Rati bezeichnet".

hāso vismaya utsāhaḥ śokaḥ krodho bhayaṁ tathā |
jugupsā cety asau bhāva-viśeṣaḥ saptadhoditaḥ ||2.5.40||
api kṛṣṇa-vibhāvatvam ādya-ṣaṭkasya sambhavet |
syād dehādi-vibhāvatvaṁ saptamyās tu rater vaśāt ||2.5.41||

"Die sieben spezifischen Emotionen sind hāsa (Humor), vismaya (Erstaunen),
utsāha (Begeisterung), śoka (Wehklagen),
krodha (Zorn), bhaya (Furcht) und jugupsā (Ekel oder Hass)".

"Da sie unter der Kontrolle der primären Ratis stehen, fungiert Kṛṣṇa als die Ursache
für die ersten sechs dieser Ratis, aber Kṛṣṇa kann nicht die Ursache für die siebte sekundäre Rati, Jugupsa oder Ekel sein . Die Ursache des Ekels ist der materielle Körper oder andere Gegenstände".

hāsottarā ratir yā syāt sā hāsa-ratir ucyate |
evaṁ vismaya-raty-ādyā vijñeyā ratayaś ca ṣaṭ ||2.5.43||

"Wenn hāsa gegenüber einem mukhya-rati (das zu parārtha wird,siehe Mukhya-rati (primäre Rati)) überwiegt, wird es hāsa-rati. Die anderen sechs sekundären Ratis sollten ähnlich verstanden werden".

kāpy avyabhicarantī sā svādhārān sva-svarūpataḥ |
ratir ātyantika-sthāyī bhāvo bhakta-jane' khile |
syur etasyā vinā-bhāvād bhāvāḥ sarve nirarthakāḥ ||2.5.46||

"Wenn die primäre Rati in ihrer wesentlichen Form den Geweihten nicht verlässt, wird sie als die kontinuierliche oder ātyantika-sthāyī-bhāva betrachtet. Dies ist bei allen Arten von Geweihten der Fall. Ohne die kontinuierliche sthāyī-bhāva sind alle anderen bhāvas wie hāsa fu

nktionsgestört."

vipakṣādiṣu yānto'pi krodhādyāḥ sthāyitāṁ sadā |
labhante rati-śūnyatvān na bhakti-rasa-yogyatām ||2.5.47||

"Obwohl einige sekundäre Bhāvas zu Sthāyī-bhāvas in den Feinden von Kṛṣṇa werden, sind sie für Bhakti-rasa nicht geeignet, da sie ohne primäre Rati sind (positive Anziehungskraft für Kṛṣṇa).".

sapta hāsādayas tv ete tais tair nītāḥ supuṣṭatām |
bhakteṣu sthāyitāṁ yānto rucir ebhyo vitanvate ||2.5.50|| 

"Die sieben sekundären Emotionen, die in hohem Maße von vibhāvas, anubhāvas, sāttvika-bhāvas und vyabhicārī-bhāvas genährt werden, nehmen bei den Geweihten den Status von sthāyī-bhāvas an und erzeugen einen Geschmack bei den Geweihten.

tathā coktam -aṣṭānām eva bhāvānāṁ saṁskārādhāyitā matā |
tat-tiraskṛta-saṁskārāḥ pare na sthāyitocitāḥ ||2.5.51||

Deshalb heißt es:
"Bei einem Geweihten hinterlassen eines der fünf sthāyī -bhāvas und die sieben sekundären bhāvas, zusammen acht bhāvas, bleibende Eindrücke. Da die Eindrücke der vyabhicārī-bhāvas verschwinden, nachdem sie von diesen acht abgedeckt sind, werden die vyabhicāṛī-bhāvas (siehe Sañcārī सञ्चारी) nicht als sthāyī-bhāvas betrachtet.".