Eine frühe Hypothese: Moses' Text, ergänzt durch spätere Schreiber 1

• keine viel späteren Ursprung zu geben und
• die Darstellung der Schöpfung durch den "einzigen wahren Gott" der Israeliten als authentisch zu retten.

Wir sollten zusätzlich anmerken, dass Isaak ibn Jaschus Anachronismus nie darauf abzielte, die mosaische Autorschaft anzufechten oder sie in Frage zu stellen. Wie wir in den frühen Phasen dieses kurzen Überblicks sehen werden, war die mosaische Autorschaft die traditionell gegebene; die in dieser frühen Phase beobachteten Textdaten wurden durch Hypothesen erklärt, die versuchten, die mosaische Autorschaft zu bewahren. 

So spiegelten die Textanomalien, die der spanische Rabbi Abraham ibn Esra im zwölften Jahrhundert beobachtete - nämlich dass die pentateuchische Phrase "jenseits des Jordans" (z. B. Dtn 1,1), Verse, die von Moses in der dritten Person gesprochen wären, und Beschreibungen von Orten, die Moses nie besucht hatte -, das Wissen eines Autors aus einer anderen Zeit und einem anderen Ort wider, wie er im Stillen zugab. 

Er argumentierte, dass Passagen, die davon sprechen, dass Mose das Bundesgesetz "jenseits des Jordans" überbrachte, unwiderruflich von jemandem verfasst wurden, der auf der anderen Seite des Jordans lebte, d.h. von einem Schreiber, der in Israel, westlich des Jordans, lebte und darüber sprach, dass Mose das Gesetz "jenseits des Jordans" überbrachte.

Rabbi Hezekiah ben Manoah aus dem 13. Jahrhundert bemerkte zusätzlich, dass derjenige, der zum Beispiel 1. Mose 12,6 geschrieben hat - "zu jener Zeit waren die Kanaaniter im Land" -, dies aus der Perspektive einer späteren Zeit Periode getan haben muss, das heißt aus der Perspektive von jemandem, der auf die Ära zurückblickt, als die Kanaaniter tatsächlich im Lande waren. 

Die sich häufenden Beweise veranlassten Joseph Bonfils im 14. Jahrhundert zu der Vermutung, dass es im Pentateuch eindeutig Verse und Passagen gibt, die von späteren Propheten geschrieben wurden. Keine dieser Beobachtungen bedrohte die mosaische Autorschaft per se. Vielmehr lautete die Schlussfolgerung aus diesen Textdaten, dass das ursprüngliche mosaische Dokument in späteren Perioden durch zusätzliche Texte von späteren Autoren ergänzt worden sein musste. 

Einer der letzten Verfechter dieser These war Richard Simon, der im 17. Jahrhundert behauptete, dass die Gesetze im Kern von Mose stammen und von ihm verfasst wurden; der Rest des Pentateuch wurde jedoch von einem späteren Schreiber, z. B. Esra, hinzugefügt. So war das herrschende Paradigma, mit Ausnahmen, bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts die Behauptung, dass Mose die Gesetze schrieb und spätere "Propheten" und Schreiber Material dazu hinzufügten.
Siehe auch
Eine frühe Hypothese: Moses' Text, ergänzt durch spätere Schreiber 2 

Quelle An early hypothesis: Moses' text supplemented by later writers