Eigenschaften Krishnas aus SB 10.46

Eigenschaften des Transzendentalen Herrn erklärt vom Weisen Uddhav

Er ist im Herzen aller Lebewesen anwesend
Für Ihn gibt es weder "lieb" noch das Gegenteil
In Ihm gibt es nicht den Wunsch geachtet zu werden
Den für Ihn gibt es weder "hochgestellt" noch "Untergebener"
Und trotzdem zollt Er sogar den Verachtenswerten (die gegen Dharma stoßen) Respekt

Er hat keine Mutter, keinen Vater, keine Frau und keine Kinder
Denn kein ist in Seiner Seele, aber auch kein ist außerhalb
Er wird nie geboren und hat auch keinen materiellen Körper, siehe Srimad Bhagavatam Canto 10 Capitol 3 - Krișna erschien als Vișnu
Er ist nicht, wie die anderen Lebewesen, die aufgrund der Identifizierung mit der angenommenen Materiellen Natur tätig sind, gezwungen in dieser Welt tätig zu sein
Oder wie die anderen Lebewesen gezwungen geboren zu werden
Sein Ziel ist nur das Spiel und somit scheint Er die Tugendhaften Schutz zu gewähren
Obwohl, dem Spiel zur Liebe, akzeptiert Er die Eigenschaften der Materiellen Natur: Tugend, Leidenschaft und Unwissenheit, hat der Ungeborenen keine materiellen Eigenschaften, und somit sind Seine Spiele als Jenseits der Eigenschaften der Materiellen Natur einzustufen, womit er aber die materielle Welt schafft, erhält und zerstört

So wie derjenige, der sich dreht, sieht die Erde als sich drehen würde
Genauso der Geist, der tätig ist, denkt die Seele wäre auch tätig
Als würde das Ich (die Seele) auch denken. (diese Funktion - Denken wurde durch das Falsche Identifizierung mit der Rolle, die man spielt, dem Geist - eine materielle Maschiene - übertragen)
Auch andere Funktionen der Seele, wie "Fühlen" und "Wollen", wurden dem materiellen Geist übertragen und sie haben die Farbe und den Duft der Rolle, welche die Seele in einem bestimmten Leben spielt

Der Transzendentale Herr Krishna ist sicherlich der Sohn keiner Person,
Denn Er ist die Seele und der Kontrollierende aller Lebewesen

Es gibt keine gesehene oder gehörte Sache in der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft
Bewegliche oder unbewegliche, egal wie groß oder klein
Wo der Unfehlbare nicht drin ist
Denn als Überseele befindet Er sich in allem Existierenden

āgamiṣyaty adīrgheṇa
 kālena vrajam acyutaḥ
priyaṁ vidhāsyate pitror
 bhagavān sātvatāṁ patiḥ 34
hatvā kaṁsaṁ raṅga-madhye
 pratīpaṁ sarva-sātvatām
yad āha vaḥ samāgatya
 kṛṣṇaḥ satyaṁ karoti tat 35
mā khidyataṁ mahā-bhāgau
 drakṣyathaḥ kṛṣṇam antike
antar hṛdi sa bhūtānām
 āste jyotir ivaidhasi 36
na hy asyāsti priyaḥ kaścin
 nāpriyo vāsty amāninaḥ
nottamo nādhamo vāpi
 sa-mānasyāsamo 'pi vā 37
na mātā na pitā tasya
 na bhāryā na sutādayaḥ
nātmīyo na paraś cāpi
 na deho janma eva ca 38
na cāsya karma vā loke
 sad-asan-miśra-yoniṣu
krīḍārthaṁ so 'pi sādhūnāṁ
 paritrāṇāya kalpate 39
sattvaṁ rajas tama iti
 bhajate nirguṇo guṇān
krīḍann atīto 'pi guṇaiḥ
 sṛjaty avan hanty ajaḥ 40
yathā bhramarikā-dṛṣṭyā
 bhrāmyatīva mahīyate
citte kartari tatrātmā
 kartevāhaṁ-dhiyā smṛtaḥ 41
yuvayor eva naivāyam
 ātmajo bhagavān hariḥ
sarveṣām ātmajo hy ātmā
 pitā mātā sa īśvaraḥ 42
dṛṣṭaṁ śrutaṁ bhūta-bhavad-bhaviṣyat
 sthāsnuś cariṣṇur mahad alpakaṁ ca
vinācyutād vastu tarāṁ na vācyaṁ
 sa eva sarvaṁ paramātma-bhūtaḥ 43

(Uddhav fuhr fort)
Es wird nicht mehr lange dauern und der Unfehlbare (Krișna) - adīrgheṇa kālena acyutaḥ
Wird nach Vraja kommen, um seine Eltern zufrieden zu stellen - vrajam āgamiṣyati vidhāsyate priyam pitroḥ
Denn Er ist der Transzendentale Herr, der seine Geweihten umsorgt - bhagavān patiḥ sātvatām

Nachdem Krishna Kamsa, der Feind der Satvata-Dynastie in der Arena getötet hat - kṛṣṇaḥ hatvā kaṁsam pratīpam sarva-sātvatām raṅga madhye
Hat Er über Sein Wiederkommen gesprochen - yat āha vaḥ samāgatya
Und das wird Er auch sicherlich tun - tat karoti satyam

Tika: Krishna kann die Trauer der Bewohner von Vraja nicht sehen und das schmerzt ihn so sehr, dass Er selbst nach Vraja nicht kommen kann, und deswegen hat Er Uddhav dahin geschickt.

O, ihr äußerst von Glück begünstigt, es hat kein Sinn zu klagen - mahā-bhāgau mā khidyatam
Denn ihr werdet Krișna bald sehen - drakṣyathaḥ kṛṣṇam antike
Und sowie so, ist Er im Herzen aller Lebewesen - saḥ antaḥ hṛdi bhūtānām
So wie das Feuer im Holz anwesend ist - jyotiḥ iva edhasi āste

Für Ihn gibt es weder Lieb noch das Gegenteil - na hi asya asti priyaḥ kaścit na apriyaḥ vā
Er braucht nicht geachtet werden - asti amāninaḥ
Denn für Ihn so was wie "hochgestellt" oder "Untergebener" gibt es nicht - na uttamaḥ na adhamaḥ vā
Und trotzdem zeigt er sogar den Verachtenswerten Respekt - api samānasya āsamaḥ api vā

Er hat weder Mutter noch Vater, weder Frau noch Kinder - tasya na mātā na pitā na bhāryā na suta
Denn keine sind in Seiner Seele, aber auch keine ist außerhalb - ādayaḥ na ātmīyaḥ na paraḥ ca api
Er hat weder einen (materiellen) Körper noch nimmt Er Geburt an - na dehaḥ janma eva ca

Er ist nicht gezwungen (wie die anderen Lebewesen, aufgrund der aufgezwungenen materiellen Natur) etwas in der Welt zu tun - na ca asya karma loke
Oder geboren zu werden, sei es in der Tugend, Unwissenheit oder in einem gemischten Zustand (denn Er ist transzendental) - vā yoniṣu sat asat miśra
Sein Ziel ist zu spielen - krīḍā artham saḥ
Und so erscheint Er und beschützt die Tugenden - api kalpate sādhūnām paritrāṇāya

Obwohl der Ungeborene die Eigenschaften der materiellen Natur- api ajaḥ bhajate guṇān
Tugend, Leidenschaft und Unwissenheit akzeptiert - sattvam rajaḥ tamaḥ
Hat Er nicht diese Eigenschaften und somit sind Seine Spiele - nirguṇaḥ iti krīḍan
Jenseits der Eigenschaften der Materiellen Natur - atītaḥ guṇaiḥ
Womit Er aber schafft, erhält und zerstört (die materiellen Welten) - sṛjati avati hanti

So wie derjenige, der sich dreht, sieht die Erde als sich drehen würde - yathā bhramarikā dṛṣṭyā mahī bhrāmyati
Genauso der Geist, der tätig ist, denkt - iva citte kartari smṛtaḥ
die Seele wäre auch tätig -ātmā īyate kartā
Als würde das Ich (die Seele) auch denken. - tatra iva aham-dhiyā

Tika: Diese Funktion - Denken wurde durch das Falsche Identifizierung mit der Rolle, die man spielt, dem Geist übertragen.
Auch andere Funktionen der Seele, wie "Fühlen" und "Wollen", wurden dem materiellen Geist übertragen; und sie haben die Farbe und den Duft der Rolle, welche die Seele in einem bestimmten Leben spielt.

Der Transzendentale Herr Krishna ist sicherlich nicht - bhagavān hariḥ eva na eva
Ihr Sohn, denn Er ist die Seele und der Kontrollierende - ātma-jaḥ yuvayoḥ hi saḥ ayam ātmā īśvaraḥ
Aller Söhne, Väter und Mütter - sarveṣām ātma-jaḥ pitā mātā

Es gibt keine gesehene oder gehörte Sache in der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft - na vastu dṛṣṭam śrutam bhūta bhavat bhaviṣyat
Bewegliche oder unbewegliche, egal wie groß oder klein - cariṣṇuḥ sthāsnuḥ mahat alpakam ca
Wo der Unfehlbare nicht drin ist - tarām varyam vinā acyutāt
Denn als Überseele befindet Er sich in allem Existierenden - parama-ātma saḥ eva sarvam bhūtaḥ