Nishanta lila Verse 98-105 

Krishnas Rede

Vers 98
Siehe nur! Die stolze Geliebte der Sonne, der Lotus, wendet sich an die Lilie: "Dein Mann, der Mond, ist das Oberhaupt der Brahmanen-Gemeinschaft, der Zerstörer der Sünden der Menschen und von Natur aus friedlich. Aber nachdem er den Varuni-Wein des westlichen Himmels getrunken hatte, wurde er seiner Kaste beraubt! Als die Lilien die Lotus lachen sehen, schämen sie sich und schließen ihre Blütenblätter".

Rasa-Tarangini Tika:
Dieser Vers basiert auf einer Reihe von Wortspielen. Dvijeśa bedeutet sowohl der Mond als auch der beste der zweimal geborenen. Der Mond ist als Dvija bekannt, weil er jeden Monat wiedergeboren wird, nachdem er in der dunklen Mondnacht vollständig verschwunden ist. Und so wie ein Brahmane die Gemeinschaft durch sein eigenes heiliges Verhalten und Beispiel von ihren Sünden befreit, so zerstört der Mond die Dunkelheit der Nacht.

Das Wort Tamas bedeutet sowohl Sünde als auch Dunkelheit. Der Gott des Westens ist Varuna, aber Varunas Tochter Varuni ist die Göttin des Weins. Und schließlich, so wie ein Brahmane als gefallen gilt, wenn er Alkohol trinkt, so ist der Mond dabei, über den Horizont zu fallen und zu verschwinden.

Normalerweise schließen die Nachtlilien ihre Blütenblätter bei Sonnenaufgang, aber hier scherzt Krishna, dass der wahre Grund für das Schließen ihrer Blütenblätter ihre Verlegenheit sei, von den Lotusblumen verspottet zu werden, die die Geliebte der Sonne sind und ihre Blütenblätter mit ihrem Aufgang öffnen.

Vers 99
O Radhe! Während das Tageslicht die Dunkelheit zerstört, denken die Kokilas wie folgt: Weil wir auch schwarz sind wie die Nacht, wird uns vielleicht auch das Tageslicht zerstören!" So rufen sie ängstlich nach ihrem Freund, der Dunkelmondnacht von Amavasya, indem sie kuhū schreien. Die Kokilas denken: "Wenn die mondlose Nacht kommt, dann wird Rahu sowohl die Sonne als auch den Mond bedecken, um uns zu schützen!

Rasa-Tarangini Tika:
Das Wort kuhū, das der von den Kokilas erzeugte Klang ist, ist auch ein Name für die Dunkelmondnacht, Amavasya. Auch dieses Beispiel deutet auf ein weiteres intimes Lila hin: Obwohl die Kokilas die Sonne und den Mond für Feinde halten und zur Bestrafung aufrufen, beschwören ihre süßen Stimmen berauschende Glückseligkeit herauf. In ähnlicher Weise erinnert Krishna Radhika: "Selbst wenn du mich als Aparadhi betrachtest und deinen Sakhis befiehlst, mich rücksichtslos aus der Kunja zu geleiten, ist der Klang deiner Stimme für mich immer noch schöner als der der Kokilas und vermittelt unaufhörliche Freude!

Sri Krishna sagt in Śrī Caitanya Caritāmṛta Ādi 4.26

priyā yadi māna kari' karaye bhartsana
veda-stuti haite hare sei mora mana

Wenn meine Priya, Sri Radha, mich in ihrem liebevollen Ärger züchtigt, dann rauben mir ihre Worte den Verstand, wie es keine Rezitation vedischer Gebete kann!

Vers 100
Krishna fährt fort: "O Priye! Das Gurren der Tauben scheint der Klang des Waldes zu sein, der ekstatisch in den Armen ihres Mannes, die Frühlingszeit, stöhnte ".

Rasa-Tarangini Tika:
Krishna möchte Srimati sagen, dass das Gurren der Tauben ihn an das ekstatische Vergnügen erinnert, das er empfindet, wenn er ihr Madhura-Stöhnen auf dem Höhepunkt ihres Rati-keli hört.

Vers 101
"Hey Chandramukhi! Schau, wie dieses rastlose Bienenmännchen, das die ganze Nacht in den Lilien gespielt hat und mit gelbem Pollen markiert ist, immer noch so durstig nach Honig ist, dass es der weiblichen Biene folgt, die die Nacht gefangen in einer Lotusblume verbracht hat und erst jetzt herauskommt, während sich die Blütenblätter der Blume im Hauch des Tageslichts ausbreiten.

Rasa-Tarangini Tika:
Hier erinnert Krishna Srimati Radhika wieder an ihre Mana-Lila mit dem Beispiel der weiblichen Biene: "He Radhe! Wenn ein junges Mädchen ihren Freund sieht, nachdem er ein anderes Mädchen genossen hat, wird sie eifersüchtig, um ihre rasa-maryādā zu bewahren, die Wertschätzung, die ihre Liebe verdient. Ich mag diese rasa-maryādā sehr gern, denn ich freue mich sehr darüber, sie ausgestellt zu sehen. O Radhe! In Deinem prema dham, Sri Vrindavan, sind sogar die Vögel und Bienen mit diesem Stolz ausgestattet.

Siehe nur: Während diese weibliche Biene die ganze Nacht in einem Lotus gefangen war, verbrachte ihr Liebhaber seine Zeit damit, die Pollen der Lilie zu genießen. Als er nun mit gelbem Pollen bedeckt vor ihr erscheint, wird er von der Biene gehänselt! Wenn ich ihre Eifersucht sehe, tauche ich in ein Meer von Glückseligkeit ein, das an Ihr wunderschönes Mondgesicht erinnert, wenn es mit Mana verzerrt wird!

Vers 102
"Aus Furcht vor der Verspätung ihres Mannes küsst die Chakravaka-Frau ekstatisch den Raktotpala, den roten Lotus, der in den Sonnenstrahlen des frühen Morgens noch röter ist.

Rasa-Tarangini Tika:
Krishna fährt fort: "O Radhe, wie bezaubernd! Hier ist ein weiterer Vorfall, der mein Herz zum Tanzen bringt, wenn ich mich an deinem Spiel erinnere, in dem du fälschlicherweise einen Tamalbaum umarmt hast! Sehen Sie nur, wie die roten Sonnenstrahlen auf den roten Lotus fallen und seine Helligkeit erhöhen. Ein Chakravaki-Vogel verwechselt ihn mit ihrem Mann und küsst ihn ekstatisch! Ist es nicht erstaunlich, wie Prema Blindheit verursacht!"

Vers 103
"Oh, du Süßsprechende! Siehe hier, der Schwan namens Kalasvana nähert sich dem Flussufer. Er schlägt ekstatisch mit den Flügeln und verlässt seine Gefährtin, obwohl sie mit ihm Liebe machen will!
Vers 104
Und siehe nur, Kalasvanas Frau Tundikeri spannt einen Lotusstiel in den Mund und blickt auf dein Lotusgesicht. Sie schwimmt schnell hinter ihrem Ehemann her und macht ein süßes, quakendes Geräusch!

Rasa-tarangini Tika:
Da Kalasvana Krishnas liebster Schwan ist und Tundikeri Radha am meisten liebt, hat das Göttliche Paar ihre Hochzeit arrangiert. Krishna bemerkt: "O Radhe, sieh nur, wie sehr diese Schwäne uns lieben! Beim bloßen Anblick von uns haben sie ihr eigenes Liebesspiel aufgegeben, um uns nahe zu kommen!

Vers 105
"Oh Priya! Die malaiischen Brisen haben sich mit der frischen Bergluft vermischt, um den Duft der Lotusblume zu tragen und den Wald-latas das Tanzen beizubringen. Diese Brise lindert die Müdigkeit aller, aber vor allem lindert sie das Schwitzen von Liebespaaren, die sich mit Prema-keli beschäftigen!

Rasa-Tarangini Tika:
Rasik Shekhar fährt fort: "Oh Priye! Warum nur die Vögel und die Tiere - sogar die Bäume, die Reben, die Luft und das Wasser von Madhura-Vrindavan teilen Ihren bedingungslosen Maha-Prema! Beobachte einfach die selbstlose Liebe der südlichen Brisen! Als Guru für die jungen jungfräulichen Waldreben lehrt er sie die Kunst des Tanzes. Es trägt auch die kühlende Feuchtigkeit der Yamuna in sich, um den Schweiß jener Nayikas (besonders Sie, Radha) zu lindern, die sich mit Ananga keli beschäftigen. Wenn ich die erstaunliche Prema Seva des Windes sehe, lobe ich sein Glück!