64-69 Kṛṣṇa bereitet Rādhā für Sūrya Pūjā vor
64 Als der verkleidete Kṛṣṇa Brāhmaṇa ankommt, ehrt Jaṭilā ihn sehr. Und Kṛṣṇa entgegnet mit einem Segen: "Möge dein Sohn reich sein mit vielen Kühen, und deine Schwiegertochter von Glück begünstigt!"
Ṭīkā: Jaṭilā größter Wunsch ist es, dass ihr Sohn Abhimanyu den gleichen Status erreicht wie Candrāvalīs Ehemann Govardhana Malla, der mit einer großen Kuhherde unabhängig und reich ist. So erweckt dieser Segen sofort Jaṭilās unerschütterliche Hingabe für den dunkelhäutigen Brāhmaṇa Kumar.
Als Jaṭilā von dem Segen hört, der ihrer Schwiegertochter zuteilwird, ist sie ebenfalls ermutigt, da sie denkt, es bedeute: "Rādhā wird mit Pati Bhakti, d.h. Hingabe an ihren Ehemann, aufblühen." In der Tat, als Rāsamaya Kṛṣṇa Rādhā anlächelt, vermitteln seine Worte die Botschaft: "Wenn du mich umarmst, wirst du alles Glück erlangen!"
Als der Brāhmaṇa-gekleidete Kṛṣṇa, wie in Kṛṣṇa-Bhāvanāmṛta angegeben, ankommt, spricht Jaṭilā ihn respektvoll wie folgt an: "Hey Vipra-varya, oh Bester der Brāhmaṇas! Mein Leben ist durch dein Darśana gesegnet. Kannst du meine Vadhū in Pūjā einweihen?"
Mit dem Pūjā Paddhatī und Kuśa-Gras in der Hand, antwortet der ruhige Śyāmala Kiśora Brāhmaṇa: "Hey Vṛddhe (alte Frau)! Obwohl ein Brahmacārī niemals eine Frau ansehen sollte, werde ich deine Vadhū in der Kāma-pūraka-aṁśu Pūjā engagieren, weil sie eine berühmte Satī ist und ihr Haupt mit einem Schleier bedeckt ist!"
65-67 Als die Pūjā beginnt, fragt Kṛṣṇa Jaṭilā: "Wie ist der Name deiner Putra-vadhū (Frau des Sohnes)?" Jaṭilā antwortet: "Rādhā." Doch Kṛṣṇa wird von Verwunderung ergriffen und antwortet: "Oh! Ist das jene berühmte Guṇavatī dhanī maṇi, deren ideale Keuschheit sogar in Mathurā Purī gefeiert wird? Ist 'sie' deine Putra Vadhū? Oh Vṛddhe (alte Frau), du kannst dich wirklich glücklich schätzen!" Dann instruiert Kṛṣṇa Rādhā: [Jaṭilā versteht 'A', aber 'B' ist für Rādhā.]
A) "Ohne das Vedīsche Vidhī von Purohit varaṇa (Wissen von Priester zu akzeptieren) zu befolgen, bin ich nicht in der Lage, die Pūjā durchzuführen. Um mich also für die Sūrya-mahā-Yajña zu akzeptieren, musst du mich berühren. Da ich aber niemals Frauen berühre, berühre mich einfach mit diesem Kuśa-Gras, während du das Mantra rezitierst."
B) "Um das Ujjvala-Kāma-Yajña durchzuführen, musst du deine Kleidung ablegen. Nachdem du das getan hast, kannst du den Jagat Pati (mich) mit dem Kuśa (deinen scharfen Nägeln) berühren und die Mantras rezitieren (Rati Krīḍā beginnen)!" Rādhā errötet bei der Betrachtung von Kṛṣṇas Befehl, seine Partnerschaft für Kāmadevas mahā Yajña zu akzeptieren.
Die Mantras
68 A) "Ich nehme Viśva Śarma, der rein gesinnt und weise ist, als meinen Purohit an. Er gehört der 'Jagat-maṅgala kārī Gotra (der Dynastie, die der Welt Glück schenkt) an."
B) "Ich nehme den Universalen-Wohltäter als meinen Geliebten an, er ist allverheißend und Experte in den Künsten des śṛṅgāra Rāsa!"
Ṭīkā: Die erste Bedeutung ist für Jaṭilā, die zweite für Rādhā. Seit alten Zeiten rezitieren Personen, die sich mit Pūjā beschäftigen, den Namen des Purohit Gotra (Dynastie) und Pravara (besondere Talente), wenn sie ihn zur Durchführung der Rituale akzeptieren.
Die Gotra eines solchen Purohit stammt von alten Ṛṣis wie Bharadvāja, Kāśyapa oder Śaṇḍīlya ab. Wenn Jaṭilā also die Worte jaganmaṅgala kṛt und śūcivit hört, stellt sie sich vor, dass dies die Namen der Ṛṣis sind. Aber in Wirklichkeit gehört Bhagavān zu seiner eigenen Gotra, die jaganmaṅgala kṛt (verheißungsvoll für das gesamte Universum) ist. Dann stellt Kṛṣṇa sein Pravara (bekanntes Talent) als śūcivit (rein) vor. Aber die innere Bedeutung ist, dass er Experte in śṛṅgāra* ist.
69 Dann sagt "Viśva Śarma" zu Rādhikā: "Rezitiere einfach: 'Ich bringe Mitra (dem Sonnengott) meine Ehrerbietung dar, der Padminī Bandhu (der Freund des Lotus) ist, der die Dunkelheit mit seinen Strahlen vernichtet und der am Morgen und am Abend leuchtend rot wird."
Die innere Bedeutung ist: "Ich opfere mich Mitra (meinem Freund Kṛṣṇa), der Padminī Pati (der Liebhaber der Padminī Gopa Kiśorīs) ist, dessen Brust mit einem svarṇa Rekha (Śrīvatsa) gekennzeichnet ist, der die Kandarpa-Lust lindert und der ein (anurāgī Puruşa) großer Liebhaber ist!"