Moses benutzt, um die Geschichte umzuschreiben
Als der Autor des Buches Deuteronomium sich hinsetzt, um seinen Text zu schreiben, lässt er "Mose" die Geschichte der Vergangenheit Israels neu erzählen, von der Offenbarung am Sinai bis zum aktuellen Schauplatz der Erzählung in den Ebenen von Moab. Nacherzählen, weil diese "Geschichte" bereits in früheren Texttraditionen erzählt wurde, die dem Deuteronomisten als Quellen dienten. Diese früheren Texte bilden heute Teile der Bücher Exodus und Numeri, und Gelehrte haben sie als dem Elohisten- und Jahwisten-Quellen zugehörig identifiziert.
Siehe
Kanaan-Ugarit - Quelle der Religion Israels
Kanaanitische Sprache und Alphabet
El - der Stier - Ugarit
El - Wiki - Yahweh and the rise of monotheism
El - die Geschichte Israels
Mit anderen Worten: Geschichten aus den älteren elohistischen und jahwistischen Traditionen, die jetzt in den Büchern Exodus und Numeri erhalten sind, wurden als Inspirations-Quellen für die Komposition des Deuteronomisten verwendet. Doch bei jeder einzelnen Nacherzählung dieser "Geschichte", verändert "der Moses der Deuteronomisten" sie radikal - ja, er widerspricht ihnen geradezu -, indem er behauptet,
Dinge zu sagen und zu tun, die er nie gesagt und getan hat,
und indem er Dinge erzählt, die nie geschehen sind,
oder die auf eine Weise geschehen sind, die dem, was er behauptet, völlig entgegengesetzt ist.
Zum Beispiel behauptet der Deuteronomist "Moses" in seiner Nacherzählung der Sinai-Offenbarung, dass Jehova den Israeliten zu dieser Zeit nur die Zehn Gebote gab und keine anderen Gesetze. Deuteronomium 5,6-18 listet die Zehn Gebote auf und sagt dann Folgendes:
"Diese Worte [d.h. die Zehn Gebote] verkündete Jahwe eurer ganzen Versammlung auf dem Berg aus der Mitte des Feuers und der Wolke und des dichten Nebels mit mächtiger Stimme, und er sprach nicht mehr!"
Dieselbe Überzeugung kommt an anderer Stelle im Deuteronomium zum Ausdruck und ist, wie wir sehen werden, Teil der theologischen Agenda des Autors bei der Ausarbeitung seiner Erzählung.
Doch die Bibel, so wie sie zusammengesetzt wurde, d.h. als eine Kompilation verschiedener Texttraditionen, bewahrt auch andere Passagen, die von der Offenbarung am Sinai und der Übergabe der Zehn Gebote sprechen, z.B. Exodus 19-24. Auch sie schildern die Ereignisse am Sinai. Exodus 20-24 schildert jedoch explizit, wie Jehova die Zehn Gebote (Ex 20,1-18) und eine ganze Reihe weiterer Gesetze (Ex 21-23) gibt, zu denen das Volk seinen Empfang und seine Bereitschaft zum Gehorsam bekundet (Ex 24,1-7). Während also diese Textüberlieferung behauptet, dass Jehova am Sinai sowohl die Zehn Gebote als auch das Gesetzbuch gegeben hat, behauptet der Text des Deuteronomiums, in dem Mose diese Ereignisse nacherzählt, dass Jehova nur die Zehn Gebote gegeben hat. Wie kann das sein?
Der Deuteronomist hat seine Quelle verfälscht, und "sein Mose" hat über das, was tatsächlich geschah, gelogen. Warum sollte dieser Autor das tun, hier und an zahlreichen anderen Stellen? Wie sollen wir das alles verstehen? Und was sagt uns das über die Bibel, wie sie entstanden ist und wie ihre Autoren ihre Texte gesehen haben?
Quelle
Using Moses to Rewrite History