Nishanta lila Verse 33-50

Aufführung von Sukshmadhi Sharika 

Vers 33-34
Als Nächstes tritt der süßlich sprechende weibliche Papagei namens Sukshmadhi ("von feiner Intelligenz") vor. Nachdem sie alles auswendig gelernt hat, was Vrinda Devi ihr beigebracht hat, trägt sie unzählige Verse feiner Poesie wie ein Medaillon um den Hals. Berauscht von der Zuneigung, die Radha ihr geschenkt hat, nimmt sie die Aufgabe auf sich, zu versuchen, sie zu erwecken. Ihre Federn stehen aufrecht in Ekstase und sie lässt ihre poetische Botschaft auf der Bühne ihrer Zunge tanzen.

Rasa-Tarangini Tika:
Eines der Sanskrit-Wörter für Zunge ist rasajñā, oder der "Kenner der Geschmäcker". Das bedeutet, dass Sukshmadhi ein Kenner der Rasas von Radha Krishna lila ist. Von Papageien wird gesagt, dass sie Früchte noch süßer schmecken lassen, indem sie sie mit ihrem Schnabel stechen. Hier macht Sukshmadhi die Poesie, die sie von Vrinda Devi gelernt hat, durch ihre subtile Intelligenz und ihr Wissen über die Rasas noch süßer.

Vers 35
O Vrajendra-nandana-priya! Stehe schnell auf und mache dich auf den Heimweg, bevor die Vrajavasis sich auf den Weg machen, um ihr Tagesgeschäft zu beginnen!
Vers 36
O Su-mukhi "einer mit einem schönen Gesicht". Rai! Siehe nur, wie der Herr des Tages über den Horizont schaut! Also zögere nicht - stehe auf und eile nach Hause!
Vers 37
He, Sakhi Radhe! Hör auf zu schlafen! Verlasse sofort diesen Wald-Kunja! Geht nach Hause! Sei nicht faul! Wecke deinen Kanta (geliebten Krishna)! Mache keine öffentliche Schande! Denkt daran, kluge Leute tun immer, was getan werden muss, wenn es getan werden muss".

Rasa-tarangini Tika:
Aufgrund der gegenseitigen Entschlossenheit von Radha und Krishna, bleibt ihre prema-alingan (liebevolle Umarmung) trotz der ahnungsvollen Rufe zahlreicher Waldvögel und der ausgewählten Poesie der Shukas und Sharis ungebrochen.

Schließlich gelingt es Vrinda Devis gelehrteste Shari, Sukshmadhi, mit einer Reihe scharfer Befehle in den Herzen des göttlichen Paares Alarm zu schlagen.

Sri Yadunandans Padavali-Übersetzung, die mit Vers 21 beginnt (jaya jaya krishna-candra gokulera bandhu...), ist ein ideales Material für die Rezitation von Pujaris, wenn sie Radha und Krishna im Brahma-muhurta erwecken. Diese Padas sollen im Kirtan gesungen werden. Die Verse 41-44, die von der Shuka namens Daksha rezitiert werden, sind ebenfalls anzuwenden.

In Krishna-bhavanamrita wendet sich die Shari namens Shubha wie folgt an Radharani.

he bhānu-nandini prema saubhāginī nārī -ūḍāmani jaya
ramana-vadana-padma madhu-pāne matta haiyā tumi nidre jāo

prabhāta samaya e zu bhālo nāhi jāgo vadhūre vadhūre jāgāo
tīvra-nidrā chāro nīti anusāro rākho lajjā gehe jāo
ke śikhābe tomā nītira mahimā sabāre tumi śikhāo

Hey Vrishbhanu-nandini Radhe! Alle Ehre sei dir erwiesen! Wegen deiner erhabenen Vormachtstellung bist du die glücklichste Gopi und der Kronjuwel aller Frauen. Trotzdem, wenn du nach dem Genuss des berauschenden Madhu (Honig) von Krishnas mukha-aravinda (Lotusgesicht) einschläfst, kann es heute Morgen zu Schwierigkeiten kommen. Also wache auf, wache auf!

Steh auf, junge Frau! Gib deinen tiefen Schlaf auf und tue das Richtige: Gehe schnell nach Hause, um deinen Ruf zu retten. Wer bin ich, dass ich dich belehre, was richtig ist, denn dein Verhalten ist das Vorbild für alle. (Krishna-bhavanamrita, 1,33-35)

In Srila Kavi Karnapuras Krishnahnika-kaumudi weckt die Sharika (ein weiblicher Papagei) Radha wie folgt mit dem folgenden Lied:

"Hey Chandra-mukhi Rai! Warum schläfst du immer noch sorglos, bei der Ankunft des Morgens, im Schoß von Vraja-pati-nandana? Du solltest in diesem hummelnden Kunja keinen Moment mehr zögern! Hast du die unpassenden Hohngelächter und Flüche vergessen, die Ihre Wächter austeilen können? Bewahre deshalb schnell deinen keuschen Ruf und wache auf.

He, Vilasini Radhe! Sieh nur, wie sich der östliche Himmel tiefrot färbt und versucht, die Farbe deiner Lotusfüße anzunehmen. Die Chakravakas kehren schnell zu ihren Gefährten zurück. Und sie schauen enttäuscht, weil sie nicht die Schönheit deines Mondgesichtes haben - der Mond versinkt unter dem Horizont, als ob er sein Leben beenden wollte! Nichts, was du tust, kann ihn aufhalten.

Und schau her, Sumukhi! Die MANJARIS, die dich zu diesem Krishna keli-kunja gestern Abend gebracht haben, kehren zurück. Während sie von ihren jeweiligen Ruhestätten aus zusammenkommen, sie lächeln und kommen zu dir in Paramananda! He, Sumukhi Rai! Wache auf, öffne deine Augen und schau auf diese jungen Mädchen mit der Farbe der Blitze. Sie wollen dich ankleiden und schmücken, um die Beweise deiner surata-samara (liebevolle Rati-Keli-Schlacht) zu verbergen! (Krishnahnika-kaumudi, 1,3-9)

Vers 38
Obwohl Radha und Krishna jetzt wach liegen, sind sie immer noch nicht in der Lage, die amouröse Umarmung des anderen aufzugeben. Und obwohl der Abschluss der Nacht beunruhigend ist, ist keiner von beiden in der Lage, das bezaubernde Glück ihres Blumenbeets abzulegen!
Vers 39
Radharanis Nitamba (Hüften) liegt zwischen Krishnas Knien, und ihre stana-yugala (zwei Brüste) liegen dargebracht an seiner Brust. Wange an Wange ruhend, umschlingen Radhas Arme Krishnas Hals, während seine Arme als Kissen dienen. Obwohl sie jetzt wach ist, ist Radha nicht in der Lage, sich aus dieser Position zu bewegen