66-69 Rādhikā's Bhojan Vilāsa

Währenddessen kommt Śrīmatī Rādhārāṇī aus der Küche, wäscht sich Hände und Füße und geht in einen anderen Raum. Doch als sie durch das Fenster späht, um Krishnas mohan Darshan zu betrachten, beginnt sie übermäßig zu schwitzen! In der Annahme, dass Radhas Schwitzen von ihrer Kochmüdigkeit herrührt, befiehlt Yashoda einem Dienstmädchen, ihr zu fächeln. Dann setzt Yashoda Rādhā an ihre Seite und bittet Rohini, mit dem Servieren zu beginnen; Radhas Sakhis werden ebenfalls gebeten, sich für bhojan zu setzen.

Rasa-tarangini Tika:
Sri Krishna-bhavanamrita fügt hinzu: Als Rādhārāṇī das Damen-Bhojan-Mandir betritt, beginnen Sri Rūpa Mañjarī und andere, sie zu fächeln. Dann kommt Rohini, um das Essen zu servieren.

Strophe 66-69
Dhanishtha legt heimlich Krishnas Adharamrita (Prasad) in das butterartige Gemüse und den Reis, den Rohini Rādha und den Sakhis serviert. Als sie sieht, dass Radhika schüchtern den Kopf senkt und nicht isst, sagt Mutter Yashoda jedoch liebevoll: "Oh Putri Radhe! Ich liebe dich so sehr wie meinen eigenen Sohn; warum bist du so schüchtern? Bitte lege dieses unheilvolle Verhalten ab und lass meine Augen sich entspannen, indem sie deine Bhojan-Freude sehen!"
Dann schaut Yashoda zu Lalita und den anderen und ruft aus: "Oh Töchter! Ihr seid alle wie meine Kinder; warum sitzt ihr also vor mir? Bitte nehmt euer Essen."
Nachdem sie so gesprochen hat, spricht Yashoda hundert Gebete, während sie alle mit äußerster Sorgfalt bedient!

Rasa-tarangini Tika:
Krishna-bhavanamrita fährt fort: "Als Yashoda-mayi sieht, dass Rādhikā und die Sakhis das Essen vernachlässigen, hält sie Dhanishtha an der Hand und tritt vor alle und sagt: 'Oh Kind Gandharvike! Oh Lālite! Oh Vishakhe! Oh Champakalate! Heute möchte ich sehen, wie ihr alle euer Essen genießt, das wird meinen Augen Freude bereiten!' Dann sagt Yashoda: 'Oh Tochter Radhe! Warum bist du so zurückhaltend? So wie Kīrtida deine Mutter ist, bin ich es auch; bitte sei nicht schüchtern vor mir! Lache einfach, spiele und erhole dich fröhlich mit deinen Vayasyas (engen Freunden)!"

Radhas Sakhis hören Yaśodas Bitte wie einen Nektarregen und erröten, weil sie sie anders interpretieren: "O Radhe! Bitte zögere nicht, mit deinem Sva-vayasyā (liebster Freund, Sri Krishna) zu lachen, zu spielen und dich zu erholen."

Als die Sakhis ihr Lächeln auf Radha richten, fühlt sie sich peinlich berührt und schließt leicht die Augen; so beginnen alle zu essen. Plötzlich entdeckt Rādhikā Devi den Geschmack von Krishnas Phelamrita und lächelt Dhanishtha an. Radhas kräftige Anerkennung versetzt Dhanishtha in Ekstase, und sie fragt sich: "Woher hat Radhika gewusst, was ich getan habe?"

Im Vilapa-kusumanjali konzentriert sich Sri Raghunāth Das sehr auf den Dienst an Rādhārāṇī während ihres morgendlichen Bhojan-vilāsa in fünf Gebeten, die wie folgt ablaufen: "Hey Devi Radhika! Dhanishtha hat liebevoll Krishnas Adharamrita (Lippen-Nektar) in Narayans Prasad gemischt; soll ich es dir bringen?"

"Oh Kurkuma-gefärbte Radhe! Wenn du zum Bhojan sitzt, umgeben von Lalita und deinen anderen Sakhis, werde ich sorgfältig viele Arten von köstlichem Amrita servieren, das Dhanishtha von Krishnas Teller gesammelt hat!"

"Hey Devi Rādhike! Während du Krishnas Adharamrita genießt, werde ich brennenden Weihrauch in der Nähe platzieren und dich aufmerksam mit einer Chamara zu fächeln." "Oh Unruhig-äugige! Für dein Trinken werde ich duftendes Rosenwasser, gemischt mit Kampfer, anbieten. Dann werde ich dir die Hände waschen und einen Zahnstocher zum Reinigen deiner Zähne geben."
"Hey Madhura-angi Rādhike! Dann werden sich die Haare meines Körpers vor Ekstase aufrichten, wenn ich deiner Mukha-kamala Paan darbringe! Diese Tambul-bitika wurde sorgfältig aus Betelnüssen, Khadir und vielen anderen Zutaten zubereitet." (Vilapa-kusumanjali, 48-52)

In diesen Versen ist Raghunātha Das nicht mehr Raghunātha; er ist mit einer Lila-sphurti als Sri Tulasi Mañjarī verschmolzen - gerade so, als stünde sie direkt vor Radha! Da diese Speisetätigkeiten alltäglich zu sein scheinen, könnte man sich fragen: "Warum ist Tulasi so entsetzt, nur weil sie Paan anbietet?"

Schauen wir genauer hin, um zu entdecken, wie die Mañjarīs diese Momente genießen: Phelamrita, oder Adharamrita, ist die Speise, die Krishna halb isst und halb ablehnt. Dieses besondere Prasad wird mit dem Nektar seiner Lippen vermischt.

Priyajis inneren Wunsch verstehend, hatte Krishna zuvor in Richtung Dhanishtha geschaut und dabei eine vorlaute Gesichtsverrenkung gemacht, als wolle er damit ausdrücken: "Dieses Gericht ist uns nicht recht geworden!" Dann warf er das halb gegessene Prasad auf seinen Teller. Später sammelt Dhanishtha heimlich dieses Phelamrita ein. Während Swaminis Bhojan nimmt Tulasi dieses Phelamrita und mischt es vorsichtig unter ihr Essen.

Während Prema mayi Radha das madhuri von Krishnas besonderer Barmherzigkeit genießt, schmeckt sie nicht das Prasad, sondern nimmt den Geschmack von Krishnas Lippen direkt wahr! Obwohl sie im Speisesaal sitzt, schmeckt Rai Kishori Krishnas Lippen innerhalb des Vilas-Kuṅja! Es ist die erstaunliche Qualität von Krishnas Phelamrita, die ein früheres Lila in Radhas Blickfeld bringt! Als Swaminiji in das Ananda-sindhu dieser Keli-vinoda-Pastimes eintaucht, färbt sich ihr ganzer Körper rot in ihr tiefer Samādhi auf Krishnas leuchtend roten Lippen. So spricht Tulasi Radha an: "Oh Kurkuma-angi!" 

Extreme Glückseligkeit lässt Swaminijis Augen schließen - sie ist Krishna Prema-unmadini (verrückt vor Rausch von Krishnas Lippen). Tulasi versteht das und taucht ebenfalls in Swaminis tiefen Ozean der Glückseligkeit ein.

Als Tulasi mit Rosenblättern und Kampfer vermischtes Trinkwasser anbietet, bemerkt sie, dass Rai-manis Augen flackern - genau wie wenn sie Krishnas Darshan erlebt! Dies kann wie folgt erklärt werden:

Während Milan (Vereinigung) genießt Śrīmatī Krishnas Rasollasa. Dann, in den Qualen der viraha (Trennung), erlebt sie Krishnas Bhavollasa.

Rasollasa bedeutet Krishnas leibliche Süße,
Bhavollasa bedeutet die Erinnerung an diesen körperlichen Kontakt.

Sri Radhas Bhavollasa-Ambrosia übertrifft jedoch sogar die Glückseligkeit der direkten Vereinigung.
In seinem Ujjvala-nīlamaṇi erklärt Sri Rūpa Babajī:

dviguṇā virahārtiḥ syāt sphuraṇe veṇu-rāga je
prādurbhāve bhavaty atra sarvābhīṣṭa-sukhotsavaḥ

Aus viraha oder Trennung entsteht intensiver emotionaler Stress. Dies führt zu Sphurtis oder Visionen des Geliebten. Wenn man eine Sphurti erlebt, fühlt man die Trennung nicht mehr, sondern sieht Krishna direkt mit zweifachem Ananda aufgrund des erhöhten Krishna Anurag. (UN 15.205)

Sri Yadunandana Ṭhākur beschreibt einen Fall von Rādhārāṇīs Rupa-anuraga wie folgt:

alapa bayas mora, śyama rase jora jora
na jani ki hoy parināme
jadi nayana mude taki, antare govinda dekhi,
nayan milila dekhi shyame
jadi cale jaya pathe, śyāma jaya sathe sathe,
caraṇe caraṇa thekaiya
bhramite phirai akhi, sanne keho nāhi dekhi,
mane taki jena muracaye"

Oh sakhi! Ich bin nur ein junges Mädchen, aber He! Mein ganzer Körper brennt im Fieber von Shyam Anurag! Was als nächstes passieren wird, kann ich nicht sagen! Wenn ich meine Augen schließe, sehe ich Pran-Govinda in mir, aber wenn ich sie öffne, sehe ich Mohan-Shyamasundar! Wenn ich die Straße hinuntergehe, folgt mir Shyam direkt auf den Fersen und berührt mit seinen Füßen die meinen! Dann drehe ich mich um und schaue - aber niemand ist da! Daraufhin falle ich bewusstlos um!"

Im gegenwärtigen Lila, während Radha Krishnas Adharamrita genießt, erfährt sie direkt
seine Form, seine Berührung, seinen Geschmack und seinen Geruch -
so als stünde Shyamasundar direkt vor ihr.
So spricht Tulasi Radha als "Toralakhi" (die mit den unruhigen Augen) an.