Johannes nicht der Autor

1. Das "Johannesevangelium" ist das Werk eines geschulten Geistes, der ein gutes Griechisch mit einigen semitischen Elementen schrieb;
- in Apostelgeschichte 4,13 heißt es jedoch, Johannes sei Analphabet gewesen
- und es gibt keine Hinweise, dass Johannes ein gebildeter Schüler hätte, wem es alles diktiert hätte
- und das erhärtet sich wenn man die nächsten Argumenten betrachtet.

2. "Johannes" erwähnt Galiläa kaum, was man von einem aus dieser Provinz stammenden Menschen kaum erwarten würde, zumal Galiläa angeblich das Zentrum des Wirkens "Christi" war.
3. Auch seinen Bruder Jakobus erwähnt er mit keinem Wort.

4. "Johannes" bezieht sich häufig und unnötigerweise auf "die Juden",
- als ob sie eine feindliche Gruppe wären, z. B. "wie ich den Juden sagte" (Joh 13,33), gesagt von Jesus (einem Juden) zu einer Gruppe von Juden. Er war doch einer von ihnen, oder nicht?!

5. Es gibt keine Anhaltspunkte wonach der Autor dieses Werkes sich als "der Jünger, den Jesus liebte" bezeichnen würde.
6. "Johannes" erwähnt NICHT die "Verklärung" - Markus 9.2,9.
- als Jesus angeblich zusammen mit Mose und Elija (Elia) auf einem Berggipfel saß, in "Herrlichkeit" verwandelt wurde
- und von "Gott" selbst angesprochen wurde - eine erstaunliche Auslassung, wenn man bedenkt, dass wir von jedem der synoptischen Evangelien erfahren, dass Johannes einer von nur drei Augenzeugen dieses erstaunlichen Wunders war!

7. "Johannes" erwähnt auch die Auferweckung der Tochter des Jairus nicht, aber nach dem "Markus" 5.37,42. war es Johannes, der ein privilegierter Zeuge war:

8. "Johannes" erwähnt auch nicht die "Himmelfahrt", eines der entscheidenden Ereignisse der christlichen Geschichten. Doch offenbar war Johannes Zeuge dieses großen Finales, während die beiden Berichterstatter der bizarren Geschichte (Markus und Lukas 24.33,51) es nicht waren!