59-63 Rādhās Snana, Veśa und Śrīngara

59 Nach dem Kochen nimmt Rādhārani ihr Bad.
Dann salben die Sakhīs ihren Körper mit Kastūrī und Duft 2
und kleiden sie in ein leuchtend rotes Gewand. 3
Rādhās Haar wird zu einem veni gebunden, bunte Muster werden auf ihren Körper gemalt, 5
und eine rote pūrṇa candra kuṅkuma Tilaka Bindu ziert ihre Stirn. 6
Auf Rādhās Kinn befindet sich ein Punkt Kastūrī (ähnlich einer Baby-Biene), 7
eine Blume Mālā verziert ihre Brust und sie dreht einen Indīvara (blauer Lotus) in ihrer Hand. 9

Eine große Perle baumelt unter Rāis Nase, schwarzes Añjana ist um ihre Augen gemalt, 11
eine Krone schmückt ihr Haupt und nīvī Bandhana (Seiden-Seil) ist um ihre Taille gebunden. 13
Rādhās Lippen sind rot durch das Kauen von pān, 14
Blumen schmücken ihr Haar und rote āltā ist auf die Unterseiten ihrer caraṇa kamālā gemalt. 16

Ṭīkā: Dies sind die sechzehn Teile von Śyāma-Vinodinīs Kleid, bekannt als śoḍaśākalpa (śoḍaśa śṛṅgāra). Es ist bemerkenswert, dass Rādhā zu dieser Zeit Rot trägt (statt ihres üblichen Tiefblaus). Dies soll sie hervorheben, damit Kṛṣṇa sie leicht aus der Ferne erkennen kann, wenn er seine Kühe nach Hause führt.

Rādhās Tilaka sieht aus wie der gerade aufgegangene Vollmond. Sie ist aus Candana gemacht und mit Kuṅkuma gefärbt. Rādhā kaut Pān, was ihre Lippen vergrößert und sie verführerisch aussehen lässt. Nīvī Bandhana sind die Schnürsenkel, die die Gewänder der Vraja-Nārīs um die Taille zusammenhalten.

Rādhās nīvī Bandhana ist aus farbigen seidenen Fäden gefertigt, an denen wunderschöne Quasten baumeln. Rādhikās Stirn, Wangen und Brüste sind die Stellen, die die Sakhīs mit Kastūrī- und Candana-Mustern aus Blättern, Blumen, Bienen und Makara verzieren.

60 Als nächstes wird Rādhā Ṭhākurāṇī mit ihrem berühmten dvaḍaśābharaṇa (zwölf Ornamente) wie folgt geschmückt: Zwei Cūḍāmaṇis (Haarschmuck) sind auf beiden Seiten ihrer Stirn angebracht, in der Mitte ist ein Lalāṭikā (Stirnschmuck) befestigt.

Rādhā trägt zahlreiche Armbänder und Armreifen an ihren Handgelenken (insbesondere nīlamaṇi-Armbänder). Über ihren Ohren befinden sich Cakra-śalākā Ornamente, und Kuṇḍalas (Ohrringe) hängen von ihren Ohransätzen.

Rādhās Taille ist mit einer Kāñcī (juwelenbesetzten Glockenkette) geschmückt, eine Anzahl von Halsketten ziert ihre Brust und zahlreiche Ringe sind an ihren Fingern angebracht. Die Sakhīs tragen Aṅgadas (Armreifen) an beiden Armen und Nūpuras (Fußringe) an den Füßen, einschließlich Ringen an den Zehen. Ein Graiveya (Halsschmuck) und ein Padaka (Medaillon) schmücken ihren Hals.

61 Danach steigen Rāi Kiśorī und die Sakhīs in Erwartung der Ankunft von Kṛṣṇa in den Raum über dem Dach, der als Candra-śālā bekannt ist.

Ṭīkā: Die Sakhīs kleiden sich ebenfalls attraktiv, bevor sie nach oben gehen. Der Candra-śālā ist ein nach allen Seiten offener Raum: Er ist der beste Aussichtspunkt, um das umliegende Land zu betrachten. So richten alle ihre Augen auf die Richtung, aus der Kṛṣṇa erwartet wird.

62 Die Cāṭaka-Augen der Gopa-kiśorīs starren eifrig von der Candra-śālā, während sie ängstlich die Kṛṣṇa-Megha (dunkle Wolke) erwarten! Die Regenwolke ist das Leben der Cāṭaka, und wenn sie eine sehen, strecken die Cāṭakas ihre Schnäbel aus, in der Hoffnung, die frischen Regentropfen zu trinken. Ebenso beugen sich die Gopīs über das Geländer in der Hoffnung, ein paar Nektartropfen von der Kṛṣṇa-Megha zu erhaschen.

63 Candra-śālā bedeutet 'die Residenz des Mondes'. Aber diese Candra-śālā wird zu Recht so genannt, weil sie die hellen Mondgesichter der Vraja-kiśorīs beherbergt.