Baṭu's Scherzen und Kṛṣṇa's Bhukta-śeṣa
Baṭu's Scherzen
Der Śrī Govinda-līlāmrita-Kommentator, Śrī Kṛṣṇa Pada Dāsa Baba, erläutert Baṭus Essenszeit-Humor mit dem folgenden Anubhāva.
Baṭu sagt: "Hey Janani (Mutter)! Für diejenigen, die den Duft dieser herrlichen Kuchen riechen, wird der Aufstieg in den Himmel oder das Erreichen von Mukti bedeutungslos! Und Mutter, ich verdamme den Schöpfer, denn er hat es nicht geschafft, meinen Magen grenzenlos zu machen; und diejenigen, die sagen 'dio na' (gib nicht mehr)! Zur Essenszeit betrachte ich sie als große Aparādhīs!"
Dann schimpft Baṭu: "Oho, Kṛṣṇa! Deine schlechte Angewohnheit, zu stehlen und außerhalb der eigenen Küche zu essen, hat nicht aufgehört! Magst du nicht die Gerichte, die es bei dir zu Hause gibt? Warum vernachlässigst du die Puṣpānna deiner Mutter? Dein Appetit geht einfach auf die Amṛta-keli, Karpūra-keli und Laḍḍus, die aus den Häusern anderer kommen! Und ich habe dich sogar dabei erwischt, wie du von meinem Teller gestohlen hast! Na gut; wenn du dich so vollstopfen willst, dann muss ich eben deinen Anteil an Rasālā, süßem Reis und Mangos essen!"
Als nächstes sagt Baṭu zu Balarāma: "Oh Dādā (älterer Bruder)! Warum isst du so schnell? Du solltest dein Essen langsam kauen. Weißt du das nicht? Diejenigen, die nur schlucken, bekommen niemals Kinder - sie legen Eier!"
So beleben Madhus nigūḍha Parihāsa (intime Scherze) mit Kanu und keli Parihāsa (lustige Scherze) mit den Sakhas die Atmosphäre beim Essen.
Rādhikā erfreut sich an Kṛṣṇas Bhukta-śeṣa mit den Sakhīs
16-17 Während Kanu ruht, massieren ihn die Diener und fächeln ihn mit Cāmaras. Dann gehen Kṛṣṇa und seine Freunde in die Gośālā, um die Kühe zu melken. Kṛṣṇas Bhukta-śeṣa (Prasāda Reste) werden von Dhaniṣṭhā gesammelt. Sie schickt sie durch ihren Assistenten Gunamālā privat an Rādhikā.
Ṭīkā: Tulasī und Kasturī bleiben in Nandaa-bhavan. Nach Kṛṣṇas zweitem Bhojana mit seiner Familie werden sie mit weiteren Neuigkeiten und mehr Prasāda nach Rādhārani zurückkehren. In Saṅkalpa kalpadruma betet Śrī Viśvanatha Cakravartīpāda um eine Chance, wie Gunamālā zu dienen:
"Hey Rādhikā Devī! Ich bringe die Medizin, um dein Abendfieber zu heilen - Kṛṣṇas prasāda, plus sein Abend Snāna und bhojan Kathā! Das wird deine Augen, deine Zunge und dein Herz kühlen!"
18 Rādhikā erfreut sich an Kṛṣṇas Bhukta-śeṣa mit den Sakhīs. Dann geht sie hinauf zur Candra-śālā, um Kṛṣṇas Go-dohana līlā in Paramānanda zu betrachten.
Rādhā isst nichts außer Kṛṣṇas Bhukta-śeṣa. Deshalb wird sie in Śrī Rūpas Mūla-sūtra als Kṛṣṇa-avaśeṣāśana bezeichnet. Doch Rādhā genießt es ebenso, ihren Sakhīs Kṛṣṇas Prasāda mit ihrer eigenen Hand zu geben.
Draußen ist es jetzt dunkel, und Javaṭa ist weit von Nandagrāma entfernt. Aber dennoch kann Rādhā Kṛṣṇa deutlich an der Gośālā sehen. Solche Wunder sind durch die besondere Kraft von Yogamāyā möglich.
Kṛṣṇa-bhāvanāmṛta beschreibt, wie Rādhā zu dieser Zeit (unter dem Vorwand, ein Bad zu nehmen) nach Pāvana Sarovara kommt. Dann betritt sie einen nahen gelegenen Blumengarten und steigt auf die Spitze eines hohen Turms oberhalb eines juwelenbesetzten Palastes. Von hier aus genießen Rādhā und die Sakhīs das Darśana von Kṛṣṇas Kuh-Melkaktivitäten. Und während Rādhās Cakorī-Augen die Mondstrahlen von Kṛṣṇas Candra Vadana (Mondgesicht) trinken, beginnt sie, seinen atemberaubenden Mādhurya zu beschreiben:
"Hey sakhī! Schau, die Alakāvali (feine Haare, die sich über seine Stirn kräuseln) dieses nava Nāgara sind von einem Turban bedeckt, an dem goldene Quasten und Perlen hängen. So scheint es, als ob eine dunkle Wolke versucht, den Mond zu bedecken - ein blitzbesetzter Sternenhaufen verschlingt die Wolke!"
Rādhikā fährt fort: "Hey sakhī! Diese glänzenden Makara-kuṇḍalas (delphinartige Ohrringe) zerstören den Stolz der Gopīs auf ihre Keuschheit! Aber sind es wirklich Ohrringe? Ich kann es nicht sagen. Na, na! Da sie nicht in der Lage sind, vor Kṛṣṇas Mondgesicht zu erscheinen, müssen sie zwei taruṇī Ramaṇīs (junge Geliebten) sein, die ständig in der Hoffnung tanzen, seine Prīti zu locken.
Hey Prāṇa-sakhī! Die verschlagenen Blicke dieses Nāgara ruhen über diesen Makara-yugala, und sie sind wie scharfe Pfeile, die unsere Herzen durchbohren! Doch während sie das tun, werden die verrückten, trunkenen Bienen, die zu seiner Blütenkrone schwärmen, beiseite geschleudert! Daher vermutet Kandarpa schnell: "Oh-oh, wird das ständige Summen der Bienen nicht mein Makara-āsana (Delphin-Sitzplatz) verjagen? Ich sollte sie besser fest an Kṛṣṇas Ohren befestigen!"
"Oh Sakhī," sagt Rādhikā, "Beobachte nur ein weiteres Wunder! Obwohl Kṛṣṇas Augen rein und kühl sind, haben sie zwei sundari Ramaṇī Pupillen namens Tārā (Augenpupille), die trunken und unruhig sind.
Tārā gebiert die Söhne von Kṛṣṇas lauernden Blicken namens Kaṭākṣa.
Leider ist Tārā korrupt - und ihre Söhne sind es auch! Daher haben sie es sich zur Aufgabe gemacht, die ganze Geduld der Vrāja-sundari zu stehlen! O Sakhī, sieh nur genauer hin! Die Blicke dieses Nāgara sind wie der Fluss Kandarpa, dessen Nebenflüsse in alle Richtungen strömen.
Aber Tārās blaues saphirblaues Boot segelt über sie hinweg und trägt die Piraten des Eifers, der Glückseligkeit, der Anhaftung und der Berauschung. Aho! Sie plündert die gesamte Ladung aus den reichen Schiffsaugen der Vrāja-Tarunis!"
"Hey Prāṇa-priya Sakhī! Aha! Das ist kein sanftes Lächeln, das auf den Lippen meines Mohana Nāgara klebt, und auch kein süßer Blütenstaub strömt von jenen Bandhūka-Blumenlippen, die alle Ālīs (Bienen oder attraktive Frauen) der Welt umgarnen. Aber Hey! Diese neu erblühten Blattspitzen sind Kandarpas Sprengköpfe, die Kampfer über meine Augen sprühen!"
Als Vṛṣabhānu-nandini so Kṛṣṇas Mondgesicht beschreibt, fällt sie in einem Milchozean der Glückseligkeit in Ohnmacht, und Viśākhā versucht sie wiederzubeleben:
"Hey Priya sakhī! Jetzt ist nicht die Zeit, sich in einem Sukha Sāgara zu verlieren! Sieh dir einfach Kṛṣṇas Go-dohana līlā an - das wird die harschen Flüche deiner Śaśurī wie Amṛta erscheinen lassen!"