Gilgamesch-Epos und die Schlange

Wenn keine der von Korpel und de Moor vorgestellten Ansichten wahrscheinlich ist, ist es dann immer noch möglich, dass der altorientalische Hintergrund Licht auf den Ursprung der Eden-Schlange werfen kann? Möglicherweise kann es das.

Im mesopotamischen Gilgamesch-Epos lesen wir, dass es eine Schlange[12] war, die die Pflanze des Lebens, nach der Gilgamesch gesucht hatte, schnappte und aß und sich dadurch selbst verjüngte und nicht Gilgamesch (Gilgamesch 11.305-307),
genauso wie es eine Schlange war, die "Adam und Eva" dazu verleitete, von der verbotenen Frucht zu essen, und ihnen damit den Zugang zum Baum des Lebens verwehrte, der Unsterblichkeit gewährte. Es ist daher möglich, dass die Erzählung vom Garten Eden eine Überarbeitung ähnlicher Elemente im Gilgamesch-Epos darstellt.[13]
Wir haben Beweise dafür, dass das Gilgamesch-Epos in Palästina und der Levante bekannt war,

• und zwar durch ein Fragment, das in Megiddo gefunden wurde und aus dem vierzehnten Jahrhundert v. Chr. Rechnung stammt.
• sowie andere Fragmente aus der späten Bronzezeit, die in Ugarit und Emar entdeckt wurden,
• und sogar noch im dritten Jahrhundert v. Chr. finden wir in Prediger 9:7-9 eine virtuelle Paraphrase der Worte von Schiduri in der altbabylonischen Version des Gilgamesch-Epos (10.3.6-14) über den Sinn des Lebens.

Quelle The Serpent and Horon