35-40 Kṛṣṇa bedeckt mit dhenu-renu - Gebete der Devatas

Ṭīkā: So wie die Eleganz einer schwarzen Hummel zunimmt, wenn sie mit Blütenpollen besprenkelt wird, so sieht Kṛṣṇa wunderschön aus, wenn er mit Reṇu bedeckt ist und seine Haare sich im Wind wiegen! Kṛṣṇas weißer Turban, der mit Blättern und Blütenbüscheln verziert ist, ist mit Reṇu bedeckt, und das Dhenu-Reṇu verstreut sich über seine Vaijayantī-mālā, so dass die Blumen zu lächeln scheinen.

In der Tat ähnelt es dem Blütenstaub, der sich überall ausbreitet. Sogar Kṛṣṇas angeblicher Kaustubha-Maṇi sieht spektakulär aus, da er mit Reṇu überzogen ist. Man könnte vermuten: "Oh, hat sich dieser Maṇi-Raja mit einem zweiten Glanz bekränzt, um seine Reinheit zu erhöhen?"

35-36 Es gibt keinen Weg ohne Kṛṣṇas Sakhās, es gibt kein Sakhā-Wesen, das nicht vom Vergnügen gefesselt ist, es gibt keine Spiele, die kein Lachen hervorrufen, und es gibt kein Lachen, das Kṛṣṇa nicht glücklich macht! Kṛṣṇa singt mit seinen Freunden und tanzt den Weg entlang. Dann legen sie sich unter einem Baum zur Ruhe. Doch während sie sich ausruhen, entstehen neue Spiele, die noch mehr Freude wecken, und in dieser fröhlichen Stimmung ziehen sie wieder weiter!

Ṭīkā: Kṛṣṇahnika-kaumudi geht weiter: Während Kṛṣṇa geht, ergießt sich sein von Liebe gesättigter Blick - Karuṇāmṛta in alle Richtungen! Und überall blühen seine Wunsch-Latās! So verehrt Mutter Erde auf jedem Weg seine karmesinroten Lotusfüße. Im Gegenzug baden seine leuchtenden Zehennägel die Erde mit ihrem Glanz! So umgibt sich Kṛṣṇa in großer Würde mit Baladeva und den anderen Gopa-Kumāras, während sie nach Vraja ziehen.

Gebete der Devatas

37 Inzwischen treffen die Devatas, angeführt von Brahmā und Śiva, und die Upa-Devatās zusammen mit vielen Ṛṣis und Weisen ein. Sie beginnen, Kṛṣṇa mit ihren Gebeten, Tänzen, Ehrerbietung, Gesang, Musik und einem Regen von Blütenblättern zu verehren und zu dienen. Kṛṣṇa erwidert dies, indem er lächelt und sie mit seinem Karūṇā Dṛṣṭi (Blick des Mitgefühls) ansieht!

Ṭīkā: Zu den Devatas gehören Indra, Kuvera, Yamarāja, Vāyu, Varuṇa, Sūrya, usw. Die Upa Devatas sind die Yakṣas, Gandharvas, Kinnaras und andere. Die munis und Ṛṣis werden von Nārada angeführt.

38 "Ruhm und Ehre für Yaśodā-nandana! Du trägst eine wunderschöne Perlenkette, und du bist eine Stätte der Qualitäten, ein Kṛpā-sindhu, der Ausführende wunderbarer Vergnügungen, ein großer Tänzer, der Zerstörer der Asuras und immer frei von Angst!"

Ṭīkā: So beginnen die Devatas (angeführt von Lord Brahmā) ein aṣṭakam der Gebete. Brahmā wendet sich an seine Sippe: "Wir Devatas sind immer in Śrī Bhagavāns aiśvarya (Reichtum) vertieft, aber heute haben wir durch seine grenzenlose Kṛpā das Glück, seine Mādhurya (süße) Eigenschaft zu sehen. In der Tat, svayaṁ Bhagavān ist mādhurya mayā Mūrti, und seine bhauma Vṛndāvana līlā schenkt jedem im Universum Gnade. Kommt, lasst uns alle gemeinsam seine Herrlichkeiten preisen!"

39-40 "Oh he Ananta, oh Grenzenloser! Als nikuñja-vihārī vollbringst du Rasa līlā, indem du dich in unbegrenzte prakāśa Mūrtis ausdehnst! Du wirst von Vasanta verehrt (sowohl von der Quelle als auch von der Sakhā dieses Namens), du bist der Freund von Subala und anderen, deine Zähne leuchten schöner als die Kuṇḍa-Blumen und du lächelst deine Geliebten an, während du sie aus dem Augenwinkel anschaust!""

Hey Kṛṣṇa! Alle Here sei Dir! Dein Dhenu, Veṇu, Nṛtya (Tanz), citra (Tilaka), Bhṛtya (Diener), Mitra (Freunde) und Kṛtya (Aktivitäten) sind alle sundar! Und sundar sind dein Veśa (Kleid), Keśa (Haar) und Sureśa (höchste Kraft) - zusammen mit deiner līlā, śilā (Charakter), hāsa (Lächeln), Vāsa (Aufenthalt) und Bhāṣa (Rede)!"

Ṭīkā: Hier benutzt der Kaviraj Anuprāsa, um seine Sanskṛta Stutis zu schmücken. Anuprāsa ist eine Kombination von ähnlich klingenden Wörtern, die in einer Reihenfolge angeordnet werden.