29-36 Kṛṣṇa's Rati-Keli mit den Sakhīs
Nach vilāsa Keli versteht Rādhā, dass Kṛṣṇa großes Vergnügen erfahren hat, so dass ihr Stolz ihre svādhīna bhartṛkā-Stimmung hervorruft. So diktiert Mādhava Manohāri Rāi: "Oh Prāṇa-kānta! Zieh mich schnell an, bevor Lalita und die anderen kommen, um mich zu necken!" Aber Kṛṣṇa will sich den Sakhīs anschließen, um Rādhā zu necken und beachtet sie nicht. Erst nach Rādhās wiederholtem Zureden fängt er an. Doch Śyāma Nāgaras Berührung erregt Madanas Rausch! So vergisst Rādhā in ihrem prema vibhrama (erotischen Rausch) ihre Bitte.
29 Als er Prema-maṇi Rāi lächelnd, wimmernd und süße Worte murmelnd sieht, wird Kṛṣṇa von Anaṅga überrannt und lächelt verwundert! Rādhās Wimmern fügt Kampfer zu ihrem madhu-ähnlichen Lächeln hinzu. Und wenn ihr undeutliches, süßes Kathāmṛta mit diesem kombiniert wird, wird sie unwiderstehlich! So werden Kṛṣṇas blinzelnde Cakora-Augen lustvoll, Rādhās mukha Candrāmṛta zu trinken!
30-31 Das Glück der Mañjarīs ist Rādhā Kṛṣṇa's Yugala Seva. Sie warteten ungeduldig draußen. Dann, als sie den richtigen Moment sahen, traten sie ein und trugen Pfanne und andere Seva-Utensilien.
Überwältigt von Yugala prema, bringen die Mañjarīs Pān, duftendes Wasser, wohlriechende Parfüms und Blumen Mālās. Einige nehmen Cāmaras auf, um sie zu fächeln, während andere ihre Caraṇa kamala massieren. So verschwindet Rādhā Kṛṣṇas Müdigkeit, und sie erfahren Paramānanda.
Tika: Diese beiden Ślokas beschreiben das Ziel der Rūpānuga-Hingabe. Das bedeutet, darüber zu meditieren ähnliche Arten von Dienst in Mañjarī bhava zu verrichten. Die Schule der Goswāmīs von Vṛndāvana hat Bände von Literatur hervorgebracht, um diesen Vorgang zu lehren; und sie selbst sind die engsten Dienerinnen von Rādhā, denen alle folgen sollen.
In Utkalikā Vallari zum Beispiel betet Śrī Rūpa, wie folgt zu dienen:
"Oh Prāṇeśvarī, wann werde ich mich dir im vilāsa Kuñja nähern, um mit einem Blatt-Cāmara zu fächeln, während du auf dem Blumenbett liegst und dich nachdenklich unterhältst. Wenn ich dich müde vom Rati Keli mit leicht geschlossenen Augen und schweißgetränkt sehe, werde ich deine Müdigkeit lindern und dich glücklich machen.
32 Rādhikā lächelt und zwinkert Kṛṣṇa zu: "Hey Priyātama! Ich bin unglücklich ohne meine lotusgesichtigen Sakhīs. Aber sie schlafen in ihren Kuñjas, um sich von der Wirkung des Madhu zu erholen. Also, hey Ramāṇa! Warum gehst du nicht und weckst sie auf und bringst sie hierher?"
Tika: Die Sakhīs sind Rādhās Prāṇa (Leben) - und Rādhikā ist Sakhī-sukha sukhinī (glücklich, wenn die Sakhīs glücklich sind). Nachdem sie also rati keli mit Śyāmasundarā genossen hat, wünscht sie sich, dass auch sie sie genießt. Da jedoch die Mañjarīs anwesend sind, sagt Śrīmatī dies nicht direkt, sondern redet umständlich und deutet es mit einem Augenzwinkern an.
33-34 Kṛṣṇa hat nicht die Absicht, Rādhā zu verlassen, um anderswo rati keli auszuführen. Durch Rādhās wiederholte Bitten willigt er jedoch schließlich ein. So geht Kṛṣṇa wie ein berauschter Elefant, um die Vraja-Padminīs zu genießen.
Kṛṣṇa denkt: "Wen soll ich zuerst besuchen? Lalitā? Oder Viśākhā? Wie wäre es mit Citra?" Während er so meditiert, dehnt sich Kṛṣṇa freudig in viele Mūrtis aus, um jede Sakhī zu begleiten - so wie der Paramātma jeden Jīva begleitet.
Tika: Jede Sakhī ist Kṛṣṇa lieb und teuer. Um ihr glorreiches Prema zu ehren, befähigt ihn Seine eigene Kraft Yogamāyā, sie alle auf einmal zu besuchen. Dies sollte nicht erstaunlich erscheinen - Kṛṣṇa wohnt bereits als Paramātma in jedem Lebewesen. Deshalb ist er Gopī-Vallabha - und auch Jīva-Vallabha.
35 So wie Yūtheśwarī Rādhā Kṛṣṇas Sambhoga (Vereinigung - im Traum und im Wachzustand) genossen hat, erleben die Sakhīs das gleiche Wunder!
Tika: Kṛṣṇas Prema Līlā mit den Sakhīs ist wie sein Līlā mit Rādhā, das in den Versen 15.3-14 des Govinda Lilāmṛta beschrieben wurde.
36 Aho! Kṛṣṇa ist der beste Ringer. Er kämpft mit allen Sakhīs im Arm-zu-Arm-Kampf, und er gewinnt!