Rādhās Guṇa Mādhurī 2

125 Vasantī sagt: "Obwohl Rādhā ihren Ehemann zurückgewiesen und ihre religiöse Pflicht als treue Ehefrau aufgegeben hat, als ob sie nicht mehr Bedeutung hätte als ein Grashalm, wird sie als mahā satī - große keusche Frau von makellosem Charakter - gefeiert. So ist Rādhā das einzigartige Meisterwerk des Schöpfers."

126 Dhaniṣṭhā ruft aus: "Ob im Wachzustand, im Traum oder im Schlaf - ob mit Körper, Geist oder Worten - Rādhās Sinne sind völlig auf Kṛṣṇa fixiert! Sie kennt nichts anderes."

127 Vṛnda sagt: "Rādhikās spielerisch tanzende Augen rauben den Reichtum von Kṛṣṇas Geduld! Sie besiegen mühelos die Schönheit der Elritzen, der Rehe, der Cakoras, der Kolibris, der Bienen, Amors Pfeile und der blauen Lotos."

Ṭīkā: In dem Moment, in dem Rādhās tanzende Augen auf ihn fallen, wird sein Geist ergriffen - er wird ātmāhāra - völlig selbstvergessen! Seht nur! Rādhās Augen sind schneller als eine Elritze, weicher als die eines Rehs, durstiger als ein Cakora, unruhiger als ein Kolibri, stärker als Kandarpas Pfeile und beruhigender als ein blauer Lotus. Daher ziehen sie Kṛṣṇas Honigbienenaugen mit Macht an!"

128 Lalitā ruft aus: "Hey Kṛṣṇamayi Rādhe! Warum fliegen die Cakoras weg? Warum kehren die Cāṭaka in den Wald zurück? Und warum verstecken sich die Padminīs im Wasser? Sie alle scheinen verlegen zu sein, denn sie neigen beschämt ihre Köpfe.

129 Oh, jetzt verstehe ich! Weil die Cakora, Cāṭaka und Lotos für ihre feste Entschlossenheit bekannt sind, haben sie ihre Eitelkeit verloren, als sie deine unerschütterliche Kṛṣṇa bhakti sahen."

Ṭīkā: Lalitā Sundarī stellt zuerst die Frage, dann beantwortet sie sie selbst. "Die Cakoras waren von Stolz durchdrungen und dachten: 'Aha! Wir sind auf dem Mond festgesetzt!' Die Eitelkeit der Cāṭakas gebot: 'Oh! Wir sind eins mit den Wolken!' Und die Lotosblumen waren eingebildet: 'Wir können ohne die Sonne nicht leben!' Aber Oh Rādhe! Dein Kṛṣṇa-anurāga stürzt den Stolz aller!"

130 Viśākhā sagt: "Von allen sundarī Ramaṇīs sind die göttlichen Energien, die als Ghi (Saraswati), Bhū (Bhumi) und Līlā (die līlā shakti) bekannt sind, aufgrund ihrer überlegenen Eigenschaften die besten. Größer als sie ist jedoch Lakṣmī, doch aufgrund ihrer Prema übertreffen die Vraja Sundarīs sie. Unter den Vraja-Gopīs sind die Yūtheśwarīs die besten, und Candrāvalī steht unter ihnen an erster Stelle. Aber über ihr steht Rādhā, denn sie ist das Objekt von Kṛṣṇas ständigem Verlangen!

131 Viśākhā fährt fort: "Nachdem sie sich bemüht hat, kann Candrāvalī Kṛṣṇa mit ihrer Liebe, ihrer Schönheit und ihren Qualitäten unterwerfen. Aber Rādhās erstaunliche Eigenschaft ist, dass sie Kṛṣṇa leicht Candrāvalī vergessen lässt! Wozu also die anderen erwähnen?

132 Wer sagt, dass Guṇamaṇi Rādhā frei von dem geringsten Makel ist? Das ist nicht wahr: Seht nur, da ist Schwankung in ihrem Haar, Unnachgiebigkeit in ihren Brüsten und Ungeduld in ihren Augen!"

Rāsa-taraṅginī Ṭīkā: Diese Art von Aussage wird Vyāja-stuti genannt, wobei man vorgibt, Fehler zu finden, während man in Wirklichkeit jemanden verherrlicht. (Es kann auch andersherum funktionieren.) Obwohl Schwankung , Unnachgiebigkeit und Ungeduld Fehler sind, werden sie zu Tugenden, wenn diese Attribute auf ihr Haar, ihre Brüste und ihre Augen angewendet werden. Śrī Rādhikā hat sie an den richtigen Stellen, um ihre Vorzüge noch zu steigern. Ihr Haar ist nicht glatt, sondern gewellt und an manchen Stellen gelockt. Ihre Brüste sind fest und ihre Augen huschen auf attraktive Weise hin und her, während sie überall nach Kṛṣṇa sucht.

133 "Hey Sakhī Campakalate!" sagt Tuṅgavidyā, "Unsere Cakorī-locanā Rādhā trinkt immer die Mondstrahlen von Kṛṣṇa's Mukha candra! Aber ihr Gesicht ist ein padma, denn Madhusūdans Hummelaugen sind immer bestrebt, sein madhu zu genießen!"

Ṭīkā: Śyāma-sohagini (glückliche Geliebte) Rāi und Śyāmasundarā lächeln und schauen sich gegenseitig ins Gesicht, während sie Viśākhās Geschick genießen, Candrāvalīs Unterlegenheit zu beschreiben. Hier genießt Tuṅgavidyā also ihren gegenseitigen darśan mādhurī. Śrī Yugala Kiśoras Augen gehen nirgendwo anders hin, und warum sollten sie auch?... sie haben beide die Zuflucht ihres Herzens gefunden!

134 Raṅgadevī sagt: "Selbst wenn Rādhā ungeschmückt ist, aber in der Gegenwart von Kṛṣṇa, gibt sie den Sakhīs Freude, da verschiedene Bhāvālaṅkāras ihren Körper schmücken. Aber ohne Kṛṣṇa sind Rādhās Juwelen und Ornamente nicht erfreulich - sie wird verdrießlich, und die Sakhīs werden es auch!"

Ṭīkā: Rādhās Ornamente sind großartig und unübertroffen; warum haben die Sakhīs sie nicht beschrieben? Raṅgadevī sagt den Grund: Wenn Rādhā ihr wunderbares Bhāvālaṅkāra zeigt - körperliche Reaktionen, die aus transzendentalen Emotionen beim Anblick von Kṛṣṇa entstehen - erscheinen gewöhnliches Gold und Juwelen unbedeutend!