Haupt-Symptom von Prem-Bhakti - Gier dafür

Das Haupt-Symptom von Prem-Bhakti ist starke Hunger und Durst dafür, sowie der Durst und Hunger jemandes, welcher lange Zeit weder gegessen noch getrunken hat. Im nächsten Vers erklärt Ramananda Ray dieses Symptom von Prema-bhakti:

nanopacara-krita-pujanam arta-bandhoh
premnaiva bhakta-hridayam sukha-vidrutam syat
yavat kshud asti jathare jaratha pipasa
tavat sukhaya bhavato nanu bhakshya-peye 69

Durch die Durchführung verschiedensten Opferdarbringung und Verehrung aus (tiefer, reiner) Liebe - krita nana-upacara pujanam premna
des Freundes aller Unglücklichen (die Transzendentalen Persönlichkeit), - arta-bandhoh
ist das Herz eines Geweihten wirklich in transzendentaler Ekstase zum Fliegen gebracht - hridayam bhakta eva sukha vidrutam
genauso wie einer glücklich wird - tavat bhavato nanu sukhaya
wenn Nahrung und Getränke im Magen (reinkommen) - bhakshya peye jathare
als man große Hunger und Durst hatte - yavat asti jaratha kshut pipasa

Tika:
Wer Prema-Bhakti ausführt, hat große Hunger und Durst nach Krishna
Um diesen wichtigen Aspekt der Hingabe zu unterstreichen, spricht Ramanada Ray weiter über Gier.

krishna-bhakti-rasa-bhavita matih
kriyatam yadi kuto 'pi labhyate
tatra laulyam api mulyam ekalam
janma-koti-sukritair na labhyate 70

Man sollte den Geist in dem Geschmack des Bhakti für Krishna eintauchen- matih rasa bhakti krishna bhavita
aber nur wenn man es bekommt, aber wie? - kriyatam yadi labhyate kutah api
der einzige Preis, um es zu bekommen, ist die Gier - tatra api ekalam mulyam labhyate laulyam
Nicht die fromme Taten von Millionen von Leben- na sukritaih koti janma.

Tika:
Manche behaupten, das wäre die Voraussetzung um Raganuga Bhakti zu starten, aber Raganuga Sadhana Bhakti beginnt mit Shravan Dasha -Das Hören über die Spiele Krishnas in Vrindavan (mitsamt Seine Spiele mit den Gopis) wie auch Bhaktivinoda Thakur in
Harinama-cintamani schreibt, und liefert die Details wie der Ablauf des Prozesses ist:

ei ekadas bhava sampura sadhane
pancha dasa lakhya hoy sadhakjive
sravan, baran ara smaran, apana
sampatti ei pancha vidha dasay ganan

Die Praxis (Sadhana) bezüglich der elf Artikel (ekadas-bhava) des Siddha-pranali (Kette der vollkommenen Seele - die zu einem Gefährten Sri Caitanyas führt, welcher in Krishna lila im meisten Fällen eine sakhi Radhas ist) ist in 5 fortschreitende Stufen ausgeführt:

1) Shravan - dasha (die Stufe des Hörens über die Spiele Krishnas)
2) Baran- dasha (die Stufe des Akzeptieren der Einweihung - Ekadas-Bhava - Siddha Pranali)
3) Smaran-dasha (die Stufe der Meditation über die Spiele Krishnas in Vrindavan)
4) Apana -dasha (die Stufe der Reife der Meditation)
5) Sampatti dasha (die Stufe der Vollkommenheit)

Wie kann man gierig für etwas sein, was man nicht kennt.
Zuerst sollte man die Spiele Krishnas in Vrindavan kennen, in dem man von Büchern wie Govinda Lilamrita, Krishna Bhavanamrita und Krishnanika Kaumudi darüber hört/ liest, und dann kann man seine Zuneigung für eine bestimmte Liebesbeziehung mit Krishna entdecken.
Das ist der Anfang von Ragananuga Sadhana Bhakti.

prabhu kahe eho haya age kaha ara 71

Der Herr sagte: das ist in Ordnung; komm, sprich weiter - prabhu kahe eho haya age kaha ara