Rādhās Handflächen, Hände und Veni
66 Lalitā ललिता sagt: "Rādhikā Devīs Handflächen sind bezaubernd mit ihren glücksverheißenden Zeichen von
einem Fächer, einem Bael-baum, einer Girlande,
einer Camara, einem Wassertopf,
(nicht im Bild:) einem Lotus, einem Mondstrahl, einem Ohrring, einem Regenschirm, einer Bindesäule für Opfertiere, einer Muschelschale, einem Vedi, einer Asana, einer Blume, einer Latā und einem Hakenkreuz.
Es scheint, dass all diese glücksverheißenden Objekte Rādhās Hände schmücken, um ihr Priya-Keśava Seva zu unterstützen.
Ṭīkā: In diesem Vers wird nicht erwähnt, dass Rādhās Handflächen auch die Zeichen eines
Elefanten, eines Elefantenbocks, eines Stiers (einer Kuh), eines Pfeils, eines Blitzes, eines Karrens (2 Karren), einer Keule (nicht im Bild), einer Bombe (nicht im Bild) und einer Reisschale (nicht im Bild) tragen. Vielleicht wurden sie nicht erwähnt, weil sie in diesem Kṛṣṇa Sevā nur indirekt nützlich sind.
Ebenfalls auf dem Bild, aber nicht erwähnt:
die fünf Cakras und Muscheln auf jeder Fingerkuppe
ein Pferd, eine Fahne und die Handlinien.
67 Viśākhā विशाखा ruft mit einem Seufzer aus: "Aha! Was kann sich mit Rādhās schönen Händen vergleichen? Hätte der Schöpfer einen Lotos gemacht, an dem Campak-Blütenblätter befestigt sind, die sich zu feinen, juwelenbesetzten Mondspitzen verjüngen - das wäre vielleicht ein passender Vergleich gewesen."
Ṭīkā: Rādhās Handflächen ähneln einem roten Lotus, und ihre Finger sind wie Campak-Blütenblätter mit kristallenen Mondspitzen, die Kāmadevas Zauberstab ähneln.
68 Campakalatā चम्पकलता fügt hinzu: "Rādhās scharfe Fingernägel sind wie Kāmadevas angefeuchtete Meißel, die zahlreiche goldene Bilder auf die saphirfarbene Tür von Kṛṣṇas Brust malen."
Ṭīkā: Campakalatās Worte beleben Kṛṣṇa, bringen aber Rādhā in Verlegenheit. Viśākhā beschrieb die Form von Rādhās Hand und Campakalatā beschrieb ihre Eigenschaften. Könnten Rādhās feine Fingerspitzen wie die Meißel von Kandarpa wirken? Warum nicht, da Kandarpa der Gott der Schönheit ist, erwecken alle seine Utensilien genauso wie Rādhās Finger die Liebe.
69 Wenn Rādhā ihr Gesicht senkt und ihre Hände über ihren Kopf legt, wirft Citrā Sundarī einen Blick darauf und ruft aus: "Rādhās Handflächen sind wie zwei Lotusblumen. Ihre Arme sind ihre Stängel, und ihre Achselhöhlen sind ihre Schoten. Aber Rādhās Arme dienen auch als Kandarpas Seile, denn sie umhüllen tamāl Śyāmasundar, wenn seine rastlosen Hände ihre Bael-frucht-Brüste streicheln!"
Ṭīkā: Citrā bemerkt lächelnd: "Jemand könnte sagen, dass Rādhās Arme goldenen Lotus-Stängeln ähneln, aber wenn wir ein feines Urteilsvermögen benutzen, stellen wir fest, dass nur eine Svarṇa-latā solch schöne Bael-Früchte hervorbringen kann. Außerdem ist es die goldene Latā, die das Śyāma-tamāl umarmt, nicht der Lotos-Stängel."
70 Tuṅgavidyā तुंगविद्या sagt: "Ich denke, dass der Schöpfer ein wundervolles goldenes Juwelenboot namens 'Rādhā' gemacht hat, um Kṛṣṇa zu helfen, das Kāma-Samudra zu überqueren. Rādhās Romavali ist das Gummi, und ihre Arme sind Schalen, um das Wasser aus dem Boot zu schöpfen."
71 Raṅgadevī रंगदेवी sagt: "Rādhā's zwei Seiten sind die Töchter der Schönheit und die Bräute von Kṛṣṇa's Seiten sind die zwei Söhne von Mādhurya (Süße). Aber diese Bräute und Bräutigame haben ihre Gegensätze geheiratet - Kṛṣṇas rechte Seite ging zu Rādhās linker Seite, und umgekehrt.
72 Sudevī सुदेवी lächelt und fragt: "Ist dies eine goldene Platte, die mit den schwarzen Buchstaben von Amors Sieg beschriftet ist? Könnte es Madanas Schwert sein, das über eine goldene Vedi gelegt wurde? Oder ist es vielleicht ein goldener Köcher, der Kāmadevas Schlangenseil hält? Oh! Es ist Rādhā's schöne Veni, die über ihrem Rücken ruht!"
Ṭīkā: Als Rādhā sich umdreht, um die Sakhīs hinter sich zu betrachten, zeigt Sudevī auf Rādhās wunderschöne Veni, die durch ihre Oranā hindurchschaut, und spricht diesen Vers zu Kṛṣṇa mit einer Geste des Erstaunens!