Șrimad Bhagavatam 10.35

Das Unglück der Gopis
Die Klänge der Flöte Krishnas beleben die Gopis

śrī-śuka uvāca
gopyaḥ kṛṣṇe vanaṁ yāte
tam anudruta-cetasaḥ
kṛṣṇa-līlāḥ pragāyantyo
ninyur duḥkhena vāsarān 1

Śuka sagte, "Immer wenn Krișna in den Wald ging - śrī-śukaḥ uvāca kṛṣṇe yāte vanam
folgte Ihn das Bewusstsein der Gopis- cetasaḥ gopyaḥ tam anudruta
(und somit) verbrachten sie den Tag (aufgrund der Trennung) unglücklich - ninyuḥ vāsarān duḥkhena
und sangen über die Spiele Krișnas (überwältigt von Trennungsgefühle)." - pragāyantyaḥ kṛṣṇa-līlāḥ

Tika:
Während des Tages waren die Gopis aufgrund der Trennungsgefühlen von Ihn unglücklich,
aber die Nächte waren sie glücklich, weil sie dann verbrachten sie ihr Zeit mit Ihm.

śrī-gopya ūcuḥ
vāma-bāhu-kṛta-vāma-kapolo
valgita-bhrur adharārpita-veṇum
komalāṅgulibhir āśrita-mārgaṁ
gopya īrayati yatra mukundaḥ
vyoma-yāna-vanitāḥ saha siddhair
vismitās tad upadhārya sa-lajjāḥ
kāma-mārgaṇa-samarpita-cittāḥ
kaśmalaṁ yayur apasmṛta-nīvyaḥ 2-3

Die Gopis sagten, "Wenn Mukunda (Krișna) nimmt - śrī-gopyaḥ ūcuḥ mukundaḥ kṛta
mit Seinem linken Hand die Venu-Flöte und sie zu seinem Mund - vāma bāhu veṇum arpita adhara
und an der Seiner linken Wange führt, seine Augenbrauen bewegend, - vāma kapolaḥ valgita bhruḥ
folgen Seine zarten Finger die (musikalischen) Methoden - aṅgulibhiḥ komala āśrita-mārgam
und spenden den Gopis Leben - īrayati gopyaḥ

Die perfekte Personen, die am Himmel mit ihren Gattinnen - yatra siddhaiḥ yāna saha vanitāḥ
fliegen, sind von dem was sie hören bezaubert - vismitāḥ tat upadhārya vyoma
Aber diese (die Frauen) sind aufgrund der Lust verwirrt - sa lajjāḥ mārgaṇa kāma
und von einem unreinen Bewusstsein überwältigt - samarpita cittāḥ kaśmalam
sind sie von ihrem Fallen nicht mehr bewusst - yayuḥ apasmṛta nīvyaḥ

Tika:
Die Klänge der Flöte Krishnas beleben die Gopis, weil sie sie im Wald anrufen,
um die Spiele mit Krishna zu genießen. Das unreine Bewusstsein manifestiert sich aufgrund der Übertragung der amourösen Spiele Krishnas mit den Gopis auf der materiellen Ebene.

Das Lächeln Krișnas stiehlt die Friede der Gopis

hanta citram abalāḥ śṛṇutedaṁ
hāra-hāsa urasi sthira-vidyut
nanda-sūnur ayam ārta-janānāṁ
narma-do yarhi kūjita-veṇuḥ
vṛndaśo vraja-vṛṣā mṛga-gāvo
veṇu-vādya-hṛta-cetasa ārāt
danta-daṣṭa-kavalā dhṛta-karṇā
nidritā likhita-citram ivāsan 4-5

Mädchen, hört etwas wunderbares - hanta abalāḥ śṛṇuta citram
über diesem Sohn Nandas: - ayam nanda-sūnuḥ
Er gibt Freude den Leuten (wie wir) im Not - daḥ narma janānām ārta
Sein Lächeln stiehlt unseren Frieden - hāsaḥ idam hāra sthira
und als Er die Flöte klingeln lässt - yarhi kūjita veṇuḥ
veranlasst Er uns den Wichtigsten keinen Wert mehr zu schenken - urasi vidyut
und das Bewusstsein der Büffeln, Hirschen, - cetasaḥ vṛṣāḥ mṛga vrṇdaśaḥ
und Kühen, die in Herden versammelt sind, - gāvaḥ vraja
ist von dem Gesang der Flöte weit getragen - hṛta ārāt vādya veṇu
den ihre Zähne im Mund hören auf zu kauen - danta kavalāḥ dhṛta daṣṭa
die Ohren stehen steif - karṇāḥ likhita
und sie sind wie in einer Gemälde erstarrt - āsan nidritāḥ iva citram

Tika:
Wenn die Gopis in der Schmerz der Trennung von Krishna sind, sind sie glücklich wenn sie die Klänge der Flöte Krishnas hören.

barhiṇa-stabaka-dhātu-palāśair
baddha-malla-paribarha-viḍambaḥ
karhicit sa-bala āli sa gopair
gāḥ samāhvayati yatra mukundaḥ
tarhi bhagna-gatayaḥ sarito vai
tat-padāmbuja-rajo 'nila-nītam
spṛhayatīr vayam ivābahu-puṇyāḥ
prema-vepita-bhujāḥ stimitāpaḥ 6-7

Gopis!, manchmal kleidet sich Mukunda zusammen mit Bal - āli karhicit paribarha mukundaḥ sa-balaḥ
so um den Kämpfer nachzuahmen und - gopaiḥ viḍambaḥ malla
binden sich Pfauenfeder und Knospen; - baddha stabaka barhiṇa palāśaiḥ
schmieren sich (ihre Körper) mit farbigem Lehm - yatra dhātu
Dann ruft Er die Kühe - tarhi saḥ samāhvayati gāḥ
und sogar die Flüsse hören auf zu fließen - gatayaḥ saritaḥ bhagna vai
denn die Gewässer wünschen sich, dass der Staub Seiner Füße wie Lotos - āpaḥ spṛhayatīḥ rajaḥ pada-ambuja tat
(zu ihnen) vom Wind getragen wird - nītam anila
so wie wir wenn aufgrund von Liebe - iva prema puṇyāḥ
mit zitternden Armen selbst erstarren - bhujāḥ abahu vepita vayam stimita

Alle Lebewesen sind von der Flöte Krișnas verzaubert
anucaraiḥ samanuvarṇita-vīrya
ādi-pūruṣa ivācala-bhūtiḥ
vana-caro giri-taṭeṣu carantīr
veṇunāhvayati gāḥ sa yadā hi
vana-latās tarava ātmani viṣṇuṁ
vyañjayantya iva puṣpa-phalāḍhyāḥ
praṇata-bhāra-viṭapā madhu-dhārāḥ
prema-hṛṣṭa-tanavo vavṛṣuḥ sma
darśanīya-tilako vana-mālā-
divya-gandha-tulasī-madhu-mattaiḥ
ali-kulair alaghu gītām abhīṣṭam
ādriyan yarhi sandhita-veṇuḥ
sarasi sārasa-haṁsa-vihaṅgāś
cāru-gītā-hṛta-cetasa etya
harim upāsata te yata-cittā
hanta mīlita-dṛśo dhṛta-maunāḥ 8-11

Der Originale Herr ging durch den Wald - ādi-pūruṣaḥ caraḥ vana - in the forest;
und Seine Begleiter priesen Seine Herrlichkeit - anucaraiḥ samanuvarṇita vīryaḥ
wie eine unverwechselbare Wunder - iva bhūtiḥ acala

Als die Kühe, die am Fuße der Bergen grasten, - yadā gāḥ carantīḥ taṭesu giri
und von Dessen Venu-Flöte gerufen wurden, - āhvayati veṇunā saḥ
wurden die Pflanzen und die Bäume des Waldes, als hätten sie - vana-latāḥ taravaḥ iva
den Transzendentalen Herrn Vishnu in ihren Seelen verwirklicht, - hi ātmani viṣṇuṁ vyañjayantyaḥ
reich am Blumen und Früchte und - āḍhyāḥ puṣpa phala
beugten die Ästen aufgrund deren Gewicht; - praṇata viṭapāḥ bhāra

und aufgrund der Liebe, floss aus ihnen Honig in großen Mengen - prema madhu dhārāḥ vavṛṣuḥ sma
Die Körper derer, welche sie sieht wirkt ekstatisch - tanavaḥ darśanīya hṛṣṭa
Bienenschwärme werden aufgrund des exzellenten Parfüm - kulaiḥ ali tilakaḥ gandha
und göttlichen Süße der Girlanden aus Waldblumen und Tulasi - madhu divya vana-mālā tulasī
der Transzendentalen Persönlichkeit Hari (Krișna), verrückt und singen laut - harim mattaiḥ gītām alaghu

Und dann wünschte Er sich die Kraniche, die Schwäne - yarhi abhīṣṭam sārasa haṁsa
und die andere Vögel auf dem See zufrieden zu stellen - vihaṅgāḥ sarasi sandhita
und nahm seine Flöte und sang - hanta hṛta veṇuḥ gīta ādriyan
Somit wurden deren Geister verzaubert - yata cetasaḥ etya cāru
und mit geschlossenen Augen verehrten sie ihn - dṛśaḥ mīlita upāsata
mit konzentrierten Geist und schweigend - dhṛta cittāḥ maunāḥ

Tika:
Die Lebewesen sind die ganze Zeit kontrolliert, manchmal ist diese Manipulation kaum spürbar, so dass sie denken sie hätte freie Entscheidung.
Nur wenn die Kontrolle gegen ihre eigene Entscheidung, z.B. das Leben zu genießen,
welche als Freiheit genannt ist, gerichtet wird, ist die Kontrolle offensichtlich.
Die durch die Materielle Natur bedingte Lebewesen, streben nach Freiheit, aber sie wissen nicht, dass sie, als Seelen, in der Gefangenschaft der materiellen Sinne, durch falsche Identifizierung geraten sind, siehe
Die Natur der Seele
Bewusstsein und Geist
Die Seele und die Hauptkrankheit

Die Gopis sind von Freude getragen als sie die Flötte Krishnas hören
Die Götter selbst sind von den Klängen der Flötte Krishnas verzaubert

saha-balaḥ srag-avataṁsa-vilāsaḥ
sānuṣu kṣiti-bhṛto vraja-devyaḥ
harṣayan yarhi veṇu-raveṇa
jāta-harṣa uparambhati viśvam
mahad-atikramaṇa-śaṅkita-cetā
manda-mandam anugarjati meghaḥ
suhṛdam abhyavarṣat sumanobhiś
chāyayā ca vidadhat pratapatram 12-13

Als (Krishna) zusammen mit Bal und verziert mit Blumengirlanden und Kränze - saha-balaḥ srak avataṁsa
mit den Göttinnen aus Vraja (Krishna) in den Wälder spielt - vilāsaḥ sānuṣu kṣiti vraja-devyaḥ
sind wir von Freude getragen als Seine Flöte - bhṛtaḥ harṣayan yarhi veṇu
läutet und somit uns Freude spendet - raveṇa jāta-harṣaḥ
und die ganze Welt mitschwingt - viśvam uparambhati

Aus Angst eine große Persönlichkeit zu Beleidigen - śaṅkita atikramaṇa mahat
denkt sich die Wolke mit leisen Donnern zu läuten - meghaḥ cetāḥ anugarjati manda-mandam
Er lässt einen Blumenregen auf seinem Freund niedergehen - abhyavarṣat sumanobhiḥ suhṛdam
und stellt Ihm Schatten wie ein Regenschirm zur Verfügung - ca vidadhat chāyayā pratapatram

vividha-gopa-caraṇeṣu vidagdho
veṇu-vādya urudhā nija-śikṣāḥ
tava sutaḥ sati yadādhara-bimbe
datta-veṇur anayat svara-jātīḥ
savanaśas tad upadhārya sureśāḥ
śakra-śarva-parameṣṭhi-purogāḥ
kavaya ānata-kandhara-cittāḥ
kaśmalaṁ yayur aniścita-tattvāḥ 14-15

Oh keusche Frau, dein Sohn, als Kuhhirte ist Experte - sati tava sutaḥ gopa vidagdhaḥ
in den verschiedenen Kuhhirten-Tätigkeiten - vividha caraṇeṣu
aber Er hat Seine eigene Art die Flöte in verschieden Art und Weise zu spielen - nija vādye śikṣāḥ urudhā veṇu
Wenn Er die Flöte an Seinen wie roten Bimba-Früchte Lippen setzt - yadā datta veṇuḥ adhara bimbe
bringt Er die Klänge des Tonleiters hervor - anayat svara jātīḥ
wie die Trankopfer, welche von den kontrollierenden Götter - savanaśaḥ tat upadhārya sura-īśāḥ
die von Indra, Șiva und Brahmaa geführt sind - puraḥ-gāḥ śakra śarva parameṣṭhi
die große Musiker sind, gehört werden und sie beugen ihre Nacken - kavayaḥ ānata kandhara
und mit Geister von Glückseligkeit berauscht - cittāḥ kaśmalam yayuḥ
sind sie nicht imstande ihre (transzendentale) Natur zu verstehen - aniścita tattvāḥ

Der Gang Krishnas, Seine Venu-Flöte
und Mana-Bhava - die mentale Ekstase

nija-padābja-dalair dhvaja-vajra
nīrajāṅkuśa-vicitra-lalāmaiḥ
vraja-bhuvaḥ śamayan khura-todaṁ
varṣma-dhurya-gatir īḍita-veṇuḥ
vrajati tena vayaṁ sa-vilāsa
vīkṣaṇārpita-manobhava-vegāḥ
kuja-gatiṁ gamitā na vidāmaḥ
kaśmalena kavaraṁ vasanaṁ vā 16-17

Seine Füße wie Lotosblätter - nija pada dalaiḥ abja
die mit verschiedenen Zeichen, wie Flagge, Donnerkeil, Lotus, Elefanten-Treibstachel versehen sind - vicitra lalāmaiḥ dhvaja vajra nīraja aṅkuśa
erleichtern die Erde von Vraja vom Leiden - śamayan bhuvaḥ vraja todam
welche die Kuh-hufen ihr antun - khura dhurya

Sein gepriesener, wundervoller Gang, - gatiḥ varṣma īḍita
Sein Spaziergang, die spielerische Venu-Flöte - vrajati tena savilāsa veṇuḥ
und Seine Blicke lassen uns mentale Ekstase spüren - vīkṣaṇa arpita vayam manaḥ-bhava
und die Unruhe wird wie das gehen der Bäume (man erstarrt) - vegāḥ gamitāḥ gatim kuja
Aufgrund der Zauber spüren wir nicht mehr, dass das Haar und die Kleidung locker werden - kaśmaleṇa na vidāmaḥ kavaram vā vasanam

maṇi-dharaḥ kvacid āgaṇayan gā
mālayā dayita-gandha-tulasyāḥ
praṇayino 'nucarasya kadāṁse
prakṣipan bhujam agāyata yatra
kvaṇita-veṇu-rava-vañcita-cittāḥ
kṛṣṇam anvasata kṛṣṇa-gṛhiṇyaḥ
guṇa-gaṇārṇam anugatya hariṇyo
gopikā iva vimukta-gṛhāśāḥ 18-19

Irgendwo (Krișna) zählt die Kühe auf eine Juwellenkette - kvacit āgaṇayan gāḥ maṇi
Er trägt eine Blumengirlande, die den Duft - dharaḥ mālayā gandha
der lieben Tulasi sprüht und setzt manchmal sein Arm - dayita tulasyāḥ prakṣipan kadā bhujam aṁse
auf dem Schulter einer lieben Begleiterin - praṇayinaḥ anucarasya

Wenn Krișna mündlich singt und die Venu spielt - yatra kṛṣṇam kvaṇita veṇu agāyata
stielt Er die Geister der Frauen mit jenen Klänge - rava vañcita cittāḥ gṛhiṇyaḥ
und sie tauchen im Ozean der Eigenschaften Krișnas - anvasata arṇam guṇa-gaṇa kṛṣṇa
Ihn folgend, wie die Gopis - anugatya iva gopikāḥ
entsagten die Hirschkühe jegliche Hoffnung, was die Heirat angeht - hariṇyaḥ vimukta āśāḥ gṛha

Die Girlande der Kunda-Blumen macht seine eigene Kleidung festlich
Weil Krishna die Wünsche seiner Liebsten erfüllen wollte
erschien Er wie der Mond aus dem Schoß Mutter Devaki

kunda-dāma-kṛta-kautuka-veṣo
gopa-godhana-vṛto yamunāyām
nanda-sūnur anaghe tava vatso
narma-daḥ praṇayiṇāṁ vijahāra
manda-vāyur upavāty anukūlaṁ
mānayan malayaja-sparśena
vandinas tam upadeva-gaṇā ye
vādya-gīta-balibhiḥ parivavruḥ 20-21

Die Kuhhirte-Kleidung des Sohnes Nandas ist festilich - veṣaḥ gopa nanda-sūnuḥ kautuka
wenn Er eine Girlande aus Kunda-Blumen trägt. - kṛta dāma kunda
Oh du Sündlose, dein Sohn spielt entlang des Flusses Yamuna - anaghe tava vatsaḥ vijahāra yamunāyām
umgeben von Kühen und mit seine Liebsten sich amüsiert - vṛtaḥ godhana narma-daḥ praṇayiṇām

Die sanften Brisen wehen, sie folgend und ehrend - vāyuḥ manda upavāti anukūlam mānayan
und berühren sie mit dem Sandelbaum-Duft - sparśena ye malaya-ja

vatsalo vraja-gavāṁ yad aga-dhro
vandyamāna-caraṇaḥ pathi vṛddhaiḥ
kṛtsna-go-dhanam upohya dinānte
gīta-veṇur anugeḍita-kīrtiḥ
utsavaṁ śrama-rucāpi dṛśīnām
unnayan khura-rajaś-churita-srak
ditsayaiti suhṛd-āsiṣa eṣa
devakī-jaṭhara-bhūr uḍu-rājaḥ 22-23

Aufgrund der Zuneigung für die Kuhhirten-Gemeinde - yat vatsalaḥ vraja-gavām
hob (Krișna) den (Govardan) Gebirge; seine Füße - dhraḥ aga caraṇaḥ
entlang dem Pfad von allen Weisen verehrt - vandyamāna pathi kṛtsna vṛddhaiḥ

Am Ende des Tages sammelt Er die Kuhherden - ante dina upohya go-dhanam
mit dem Gesang seiner Flöte, als Seine Begleiter, - gītā-veṇuḥ anuga
trotz der Müdigkeit, Ihn loben und ehren - api śrama utsavam īḍita kīrtiḥ

Die leuchtende Erscheinung Seiner Girlande ist - dṛśīnām rucā srak
vom Staub, welche von den Hufen (der Kühe) hoch gehoben wurde, bedeckt - rajaḥ unnayan khura churita
Um die Wünsche seiner Liebsten zu erfüllen - ditsayā āśiṣaḥ eti suhṛt
Erschien Er wie der Mond aus dem Schoss Mutter Devaki - eṣaḥ uḍu-rājaḥ jaṭhara bhūḥ devakī

Zu der großen Freude der Gopis kehrt Krișna wieder vom Wald zurück
Krishna wird als Herr der Nacht bezeichnet, weil seine schönste Spiele in der Nacht mit den Gopis stattfinden

mada-vighūrṇita-locana īṣat
māna-daḥ sva-suhṛdāṁ vana-mālī
badara-pāṇḍu-vadano mṛdu-gaṇḍaṁ
maṇḍayan kanaka-kuṇḍala-lakṣmyā
yadu-patir dvirada-rāja-vihāro
yāminī-patir ivaiṣa dinānte
mudita-vaktra upayāti durantaṁ
mocayan vraja-gavāṁ dina-tāpam 24-25

Am Ende des Tages als der Herr der Yadavas - dina-ante yadu-patiḥ
die Kühe aus der großen Hitze des Tages mit einem - gavām durantam tāpam dina
freudigen Gesicht, weil Er nach Vraja zurück kehrt, treibt - vaktraḥ mudita upayāti vraja mocayan
drehen sich langsam Seine Augen, aufgrund der Ekstase, - vighūrṇita īṣat locanaḥ mada
als Er Seine Liebe (Gopis) grüßt, - māna-daḥ sva-suhṛdām

Er trägt eine Girlande aus Waldblumen - vana-mālī
und Sein Gesicht und Seine zärtliche Wangen, - vadanaḥ gaṇḍam mṛdu
verziert und verschönert von den goldenen Ohrringen - maṇḍayan akṣmyā kuṇḍala kanaka
sind wie der Frucht Bandara (aufgrund des Staubes) weiß gefärbt - pāṇḍu badara
Als Herr der Nacht spielt Er (mit den Gopis) wie ein König der Elefanten - yāminī-patiḥ eṣaḥ vihāraḥ iva dvirada-rāja

śrī-śuka uvāca
evaṁ vraja-striyo rājan
kṛṣṇa-līlānugāyatīḥ
remire 'haḥsu tac-cittās
tan-manaskā mahodayāḥ 26

Șri Șuka sagte, "O König, so während des Tages- śrī-śukaḥ uvāca rājan evam ahaḥsu
freuen sich die Frauen aus Vraja - vraja-striyaḥ remire
über die Spiele Krișnas zu singen - kṛṣṇa-līlā anugāyatīḥ
Ihr Bewusstsein ist auf Ihn gerichtet - tat-cittāḥ
und somit erreichten sie den großen Erfolg: an Ihn zu denken - mahā udayāḥ tat-manaskāḥ

Tika:
An Krishna zu denken ist es das Wichtigste, denn das woran man denkt, wird man es auch erreichen, wie Krishna selbst sagt:
"Denke immer an Mich, werde Mein Geweihter, und du wirst zu Mir kommen".