12-25 Śri Krishnas Venu Mādhuri
Strophe 12-13
Krishna ist wie eine Regenwolke, denn wenn er seinen Mohan-Vamśi an die Lippen setzt, versprüht seine süße Schwingung amrita! So wird der Wald wieder lebendig, nachdem er in der sengenden Hitze der Trennung von Krishna ohnmächtig geworden ist!
Besprenkelt von Krishnas Venu-amrita, angefacht von den kühlen Brisen, die sein Anga-gandha (körperlicher Duft) tragen, und bereitet von Vrinda - kommt Vrindavan in voller Blüte!
In Krishna-bhavanamrita 8.42-44, bemerkt Rādhārāṇī: "Oh Sakhi! Der Venu ist der gelehrteste Pandit der Sangita-shastra (die Schriften, die sich auf Musik beziehen)! Nun sind die klugen Kokilas still, und ihr Verhalten ist angemessen. So lernen wir von den Kokilas, dass, wenn ein überlegener Sänger auftritt, weniger begabte Künstler mit verzückter Aufmerksamkeit zuhören sollten!"
Strophe 14-15
Beim Hören des ambrosischen Flötenliedes erschrickt jedes Lebewesen - unbewegliche Objekte zittern, bewegliche Lebewesen werden erstarrt, Steine schmelzen, Vögel sind sprachlos, Reben bekommen Gänsehaut, und die Blumen verlieren ihre Farbe, während sie Tränen des Wohlgefallens weinen! So zeigt Sri Vṛndāvan acht Sattvische (spirituelle) Umwandlung von Ekstase!
Tika: In Krishnahnika-kaumudi 3.37, füg Śri Kavi Karnapur t hinzu: "Wenn Krishna sein Mohan-Vamśi in der fünften Tonleiter spielt, werden stimmlose Objekte gesprächig, sprechende Wesen sprachlos,
der Strom der Yamuna fließt rückwärts,
während unbewegliche Objekte schmelzen und harte Objekte wie Felsen erweichen!
So ist jeder auf den Darshan von Sri Murli-dhara gespannt! Von Brahmā bis zu den Tieren und Waldkriechern besitzen alle Maha-Anurag! Und jede Frau, von Lakshmi bis zu den Shabaris, ist von einem unkontrollierbaren Anurag für Sri Krishna ergriffen!"
Radhas Ergriffenheit für die Flöte wird in Krishna-bhavanamrita 8.46 beschrieben:
"Hey Sakhi! Als Krishnas Venu ruft: 'He go-gana, agaman koro!' ('Oh Kühe, kommt zu mir!'), versammeln sie sich alle. Aber das Wort "go" hat viele Bedeutungen. Daher sind überall auf der Welt viele Lebewesen überglücklich, weil sie denken, dass Krishna sie persönlich ruft!"
Als Radhika Devi einen Krishna-sār sieht, nachdem sie Govindas melodiöse Flöte gehört hat, ruft sie aus: "Hey priya Sakhis! Der Name ihres Mannes (Krishna-sār) ist jetzt erfolgreich. Mit anderen Worten, diejenigen, deren Sāra (Essenz) Krishna ist, das sind die wahren Krishna-Sārs. Und auch diese Hirschkuh nimmt Krishna als ihr Leben und ihre Seele an! Wenn also ihr Mann zu Shyamasundar läuft, wird sie nicht neidisch, sondern folgt auch seinem Weg!" (Krishna-bhavanamrita 8.51)
Strophe 16-19
Mit der Ankunft Krishnas und des Frühlings wird der Wald von Vṛndāvan jubilierend. Dem großen Mādhava offenbart sie ihre Pracht wie die Erscheinung von Lakśmi!
Der Wald wird mit den Madhura-Klängen der Vögel und Bienen belebt,
das Rasa reifer Mangos und anderer Früchte tropft auf den Boden,
Lotus blüht in den Wasserbecken, und die kühlenden Brisen lehren die Latas, sich sanft wie Tänzerinnen zu wiegen.
So erfreut diese wunderschöne Umgebung alle Sinne von Krishna!
So wie ein wohlhabender Mann einen würdigen Gast empfängt, begrüßen die Bäume Krishna
mit lächelnden Blumen, singenden Bienen, tanzenden Blättern,
einem Getränk aus ihrem triefenden Honig und einer Mahlzeit aus reifen Früchten!
Die Wald-latas verhalten sich wie Dasis. Sie tanzen im Allgemeinen für Krishna mit weichen, blattartigen Kleidern
und lächeln mit Blumengesichtern, wenn die singenden Bienen sie küssen.
Das Sādhana einer Dasi ist es, ihrem Meister zu gefallen. Wenn die Latas Madhusudan sehen, verlieren sie ihre Geduld und beginnen ekstatisch zu tanzen. Das lockt die bescheidenen Bienen an, die ihre Blumengesichter küssen.
Aber da sie sich schüchtern fühlen, verstecken die Latas ihre Gesichter in ihrem blumigen Kleid.
Dies weckt Krishnas Erinnerung an einen ähnlichen Spiel mit Radha.
Strophe 20-25
Währenddessen, als die Rehe mit dem Hirsch grasen, lockt der Ruf des Venus sie zu Shyamasundar. Aber ihre bezaubernden Augen erinnern Krishna nur an Radhas schöne Augen und durchbohren sein Herz!
Als die Pfauen und Pfauenhenne näher kommen, beginnen sie ihren betörenden Tanz zu Krishnas Vergnügen.
Aber ihre geöffneten Schwanzfedern erinnern Krishna nur an Radhas aufgelockertes, lockiges Haar während des Rati-keli!
Wenn Krishna in Richtung eines Stausees blickt,
erinnert Ihm der rührselige Schrei der Chatak-Vögel an Radhas Armreifen,
die schnatternden Schwäne an Radhas Hüftglocken,
und der Ruf der Kraniche an Radhas Knöchelglocken.
Beim Anblick eines duftenden, blühenden goldenen Lotus, der die Hummeln anlockt, steigert sich Krishnas Fantasie
als Ihm Radhas Lotosgesicht und rastlose Augen erscheinen!
Von einem Kuṅja zum anderen wandernd, wecken die reifen Granatäpfel, Orangen, Naranga- und Baal-Früchte
Krishnas Faszination für Radhas schöne, erhobene Brüste.
So hypnotisiert, sieht er überall Rādhās Körper!
In welche Richtung Krishna auch blickt, die verschiedenen Gliedmaßen von Radhas Körper erscheinen in einer direkten Vision lebhaft! Dies sollte nicht außergewöhnlich erscheinen, denn der Wald von Vṛndāvan wird in Rādhā-Bewusstsein verschmolzen, nur um Krishnas Freude zu steigern!
Krishnas Leben ist Radha, Krishnas verehrungswürdige Devi ist Radha und Radha-Nam ist Krishnas Japa-mantra!
Daher sind diejenigen, die Krishna an Radha erinnern, die Liebsten für ihn.
Die Waldbewohner Vṛndāvans kennen alle dieses Geheimnis. Auch im heutigen Vṛndāvan halten sich die Vrajavasis noch daran, denn sie chanten Radhe! Radhe! Radhe - um Kṛṣṇa zu erfreuen!