Verse 51 - Sri Yugala Shayana madhuri

Nishanta lila Verse 51 - Sri Yugala Shayana madhuri 

Sri Yadunandan Thakur fügt hier die folgende Brücke zu der bevorstehenden Beschreibung hinzu:
"Als die Manjaris, Radha-Shyamasundars unvergleichliche Madhuri sehen, beginnen sie, sie einander zu beschreiben."

Sri Yadunandana Thakurs Erwähnung der Manjaris hier ist treffend. Die Freude, durch das Laub des Kunjas zu spähen, um Radha Govindas prema keli zu sehen, stellt die höchste Belohnung für Rupanuga Vaishnavas dar. In Krishna-bhavanamrita enthüllt Srila Vishwanath Chakravarti auch die folgende Kathamrita der Manjaris:

Eine Dasi ruft zur anderen: "Oh Bezaubernde! Wurde unser Yugala Kishor von den Sakhis unsachgemäß gekleidet? Sicherlich wurden ihre Kleider und Ornamente von Shringara Sakhi ("der Sakhi der erotischen Liebe") beiseite geworfen! Sehen Sie nur - sie hat sie mit ihren eigenen Liebeszeichen (rati-cihna) verziert! Jetzt ist also die Schönheit von Radha Krishnas Shringar voll sichtbar!"

Eine andere Manjari überlegt: "Hey, Glückspilz! Ich kann den Grund erraten, warum Radha und Krishnas gelb bzw. blaue Kleidung fehlen: Krishnas bläulicher körperlicher Glanz bedeckt auf elegante Weise Radhas Körper, und auf ähnliche Weise schmückt Radhas gelber Glanz Krishnas Körper. Deshalb dachte Kamadeva: 'Es wäre sicher unpassend und überflüssig, sie wieder in ihre blauen bzw. gelben Outfits zu kleiden!

Der vorherige Seva-dasi geht weiter: "Hey sakhi! Als Madan Raja (König Amor) Radhas leibliches Königreich eroberte, befahl er Bescheidenheit-Devi, in ihren Augen, ihrem Gesicht und ihren Brüsten als ihre Torwächterin zu wohnen, um sie zu bewachen. Warum ist er nun gegangen und hat sie verjagt? Da jede Spur von Bescheidenheit-Devi verschwunden ist, muss sie an irgendeinem grauenhaften Aparadha schuldig sein!

Oder vielleicht hat es nichts mit ihr zu tun, und es ist unser unsichtbares Glück, das herabgestiegen ist, um unsere Augen mit Freude zu sättigen! Oder aber vielleicht hat Bescheidenheit-Devi, nachdem sie ihr Protektorat gedeihen sah, es König Kandarpa zum Geschenk gemacht und ist dann auf sich allein gestellt. Wenn Radha jetzt erwacht, wird Bescheidenheit in ihrem Körper den unvergleichlichen Reichtum finden, den Amor hinterlassen hat! (Krishna-Bhavanamrita 1.10-14)

In Krishnahnika-kaumudi wendet sich ein Manjari an einen anderen:
"Aho! Ist unsere Priya-yugala eins geworden? Dank ihrer engen Umarmung kann ich sie nicht mehr unterscheiden! Ihre großartige rati utsava fand gestern Abend statt, aber ist sie nun auf Kamadevas Wunsch wieder in Gang gekommen? Sicherlich muss er nachgedacht haben:

'Oh nein! Radhas und Krishnas Milan (Treffen) neigt sich dem Ende zu, also sollte ich besser etwas unternehmen! So nähte Kamadev Radhas und Govindas göttliche, strahlende Körper zusammen, indem er die edelsteinartigen Nadeln ihrer Romancha (hochgesteckte Haare) und die Fäden ihres Rati-Ananda benutzte. (Krishnahnika-kaumudi, 1.30-31)

Vers 51
Krishna nimmt Radha auf und legt sie auf seinen Schoß; sie ist aufgrund von Müdigkeit lustlos. Während Krishna inbrünstig auf ihr Anga madhuri blickt, tut Sri Radhika so, als ob sie schliefe.

Rasa-Tarangini Tika:
Wie in Shloka 45 beschrieben, trennte sich Krishna von seinem Prana-koti-priyatama (Eine, die mehr lieb ist als Millionen von Leben), setzte sich auf das Blumenbeet und verlor sich in der Faszination!

Krishna versteht Radhas Schlummer als Heuchelei und lächelt milde. Dann nutzt er die Situation aus und trinkt mit seinen Augen die wunderbare Süße ihrer Körperglieder, bis ihm Tränen der Ekstase in die Augen steigen, welche fallend, sie baden! Da Radha, Krishnas inneres Verlangen kennt, setzt sie ihren vorgetäuschten Schlaf fort, damit seine netra-utsava (Fest für die Augen) zunehmen kann.

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