Verse 1-3 Rādhā Kṛṣṇa prathā līlā sūtra

 श्लोक १-३  राधा कृष्ण प्रभा लीला सूत्र

Der Pfad Rādhā Krishnas Spiele - früh morgens 6:00-8:24

Krishna steht auf,
Der Seva (Dienst) von Yaśodā und Paurnamasi,
Krishna geht in die Goshala.
Rādhārāṇī steht auf,
ihr Rasodgara,
Morgendliches Bad und Toilette.

rādhāṁ snāta bibhūṣitāṁ brajapayāhūtāṁ sakhībhiḥ prage
tadgehe bihitānna pāka racanāṁ kṛṣṇāvaśeṣaśanām
kṛṣṇaṁ buddhambāpta dhenu sadanaṁ nirbyūra godohanaṁ
susnātaṁ kṛtabhojanaṁ saha caraistāncātha tancāśryaye

Vers 1

Śrīmatī Rādhārāṇī wird morgens gebadet und angezogen.
Dann erhält sie Vrajeshwari Yaśodās Befehl und geht mit ihrem Sakhi Varga (Gruppe von Freundinnen) zu Krishnas Haus, um dort zu kochen.
Krishna erwacht und geht in die Goshala, um die Kühe zu melken.
Dann badet er, kleidet sich an und setzt sich mit den Sakhas hin, um Radhas Kochkünste zu genießen.
Und nach Krishnas Bhojan (Essen) genießt Rādhārāṇī seinen Prasad mit ihren Sakhis.
Lasst uns also am frühen Morgen bei Rādhā und Krishna Zuflucht nehmen. (Smaraṅa-maṅala, 4)

Ṭīkā:

Dies ist Sri Rūpas vierter Śloka in Smaraṅa-maṅgala. Śrīla Kaviraj Bābāji wird es nun mit der Erzählung erweitern, die bis zum Ende des vierten Kapitels fortgesetzt wird, insgesamt 295 Ślokas.

Es war einmal, als Durvasa Muni Rādhā den Segen gab, dass ihre Kochkunst den Geschmack von Nektar besiegen würde und dass sich die Lebenserwartung derer, die sie zu sich nehmen, verlängern würde. Nachdem Mutter Yaśodā von dieser wunderbaren Segnung gehört hatte, begann Mutter Yaśodā eifrig, Śrīmatī Rādhārāṇī zu bitten, nach Nanda-Bhavan zu kommen, um täglich Krishnas Morgen-Bhojan zuzubereiten.

Vers 2
Das Herz von Paurnamasi Devi wird vom Vollmond der Krishna-Prema erleuchtet. Bei Tagesanbruch beendet sie schnell ihre Pflichten und eilt nach Nanda Bhavan, um Śri Achyutas (अच्युत - der Unfehlbare) Darśan (दर्शन - Audienz) zu empfangen.

Ṭīkā:
Bhagavatī Paurnamasi ist niemand andere als Sri Yoga-Maya, durch deren mystische Potenz Krishnas Līlas sich entfalten. Als Krishnas älteste Mitarbeiterin erweisen alle Vraja-vāsīs ihren Füßen Respekt;  sogar Vraja Raja Nanda. Paurnamasi ist Sandipani-Munis Mutter und die Großmutter von Krishnas intimem Brahmanen Freund Madhumangal. Als Siddha-Tapasvini wohnt sie an einem abgelegenen Ort in der Nähe Yamunas in einem strohgedeckten Häuschen unter einem Banyan-baum.

Vers 3
Paurnamasis Augen sind überglücklich, den Palast von Nanda Maharaj zu sehen. Überall bewegen sich liebevolle und liebevolle Menschen. Das Gebäude ist ein Wunderwerk Juwelen-geschmückter Handwerkskunst. Der Innenhof erscheint wie Sveta-dvipa, überfüllt mit verschütteter Milch, die beim Quirlen von Joghurt zu Butter entsteht. Und in dieser Behausung ruht Krishna glücklich auf einem eleganten Bett aus weißen Laken, die einem Ozean aus Milch ähneln.

Ṭīkā:
Im Gutika beschreibt Siddha Krishna Das Bābāji den Nanda Bhavan mit neunundvierzig Zimmern: Krishnas Schlafgemach befindet sich im südlichen Teil des Palastes. Govinda-līlāmṛta beschreibt zunächst Nandagram's morgendliche Beschäftigungen (bis zu Śloka 41). Aber in Kṛṣṇa-bhāvanāmṛta beginnt Śrīla Vishwanath Chakravarti mit Śrīmatī Rādhārāṇīs morgendlichen Aktivitäten, wie Sri Rūpa im Sūtra.

Betreten wir also zuerst Srila Vishwanaths Szene: Rādhā ruht sich in ihrem Zimmer in Javat aus. Um Rādhā nach ihrer Heirat bequem unterzubringen, baute Sri Vrishabhanu Raja für sie ein separates Herrenhaus an der Nordseite von Jatilas Haus. Die Säulen, Veranden, Torbögen und viele Räume dieses Palastes besiegen die Pracht von Narayans Wohnsitz. Daher wird man allein beim Anblick dieses erstaunlichen Bauwerks von den Emotionen der Asta-Sattvika überwältigt!

Über dem Palast befinden sich Indranila-mani-Säulen (blauer Saphir), die von in Gold geschmiedeten Schwänen gekrönt werden. Wenn die Pfauen die Säulen sehen, verwechseln sie sie jedoch zunächst mit Wolken und öffnen ihre Schwanzfedern, um zu tanzen, aber wenn sie die Schwäne sehen, schließen sie ihre Federn und halten sie für ihre Feinde.

Als erste erwachen die Mañjarī, und baden und schmücken sich mit Chandan, Kasturi und Kunkum. Als nächstes schmücken sie ihre Körper mit Radhas Prasad-Kleidung, Malas und Ornamenten, um ihren eigenen Glanz zu erhalten. Dank ihrer völligen Hingabe für Rādhā-Krishnas Yugal-Seva sind diese Dasis (Dienerinnen) extrem schön - allein ihre glänzenden Fußnägel sind heller als der Blitz. Darüber hinaus sind sie die Verkörperung einer schlagfertigen Intelligenz. So ist jeder von ihnen qualifiziert, ein Yutheshwari-Nayika (eine Gruppenleiterin und Heldin unter den Gopīs) zu sein, doch da sie an persönlichem Vergnügen desinteressiert sind, tauchen sie tief in den Ozean von Sri Radhas Dasya-rasa (Dienerschafts-Geschmack) ein.

In der zweiten Etage von Radhas Palast reinigen die Mañjarīs freudig die Böden und Veranden, auf denen Rādhā essen, sich ausruhen, sitzen oder sich anziehen wird.
Dann breiten sie ein Hirschleder aus, auf dem sie sitzen kann, und legen auf allen Seiten bequeme
Kissen aus.
Als nächstes hängen sie einen dekorativen Baldachin über ihr auf.
Eine von ihnen poliert die goldenen Gläser und Utensilien, die Rādhā beim Erwachen benutzen wird.
Eine andere Kiṅkarī (किंकरी - Dienerin) bringt Wasser, das im Sommer kühl und im Winter heiß sein wird.

Eine Dāsī öffnet den mit Juwelen geschmückten Koffer, in dem Radhas Kleider aufbewahrt werden, nimmt die Kleider heraus, die sie heute tragen wird, und legt sie über ein Kissen.
Einige Seva Dāsīs mahlen Kampfer und Kurkuma, während andere bereiten Blumenschmuck und Malas für Radhas Shringar (Amouröses Treffen) vor, oder falten Pan-blätter mit Gewürzen darin. (Krishna-Bhāvanāmṛta 3.1-9)