Nishanta lila Verse 106-110

Radha und Krishna trennen sich

Vers 106
Auf diese Weise, während Sri Krishna madhura rasamaya katha mit Radha und den Sakhis austauscht, vergisst jeder einmal mehr die dringende Notwendigkeit, nach Hause zurückzukehren.
Vers 107
So signalisiert Vrinda Devi ängstlich einem älteren weiblichen Affen namens Kakkhati.
Vers 108
Kakkhati versteht, was zu tun ist, und schreit plötzlich aus den Baumwipfeln: "Gelobt von den Sadhus, die Yogini des Morgens und des Sonnenuntergangs - 'Jatila' - nähert sich schnell mit ihren verfilzten Locken und in Safran-Gewand gekleidet!
Vers 109
Wenn Vrajas mangala svarupa (das Reservoir der Glückseligkeit), Sri Radhe-Shyama, plötzlich den Namen Jatila hört, was "von Natur aus schlecht gelaunt" bedeutet, überkommen sie Angst und Panik! Obwohl sie immer noch um prema vilasa besorgt sind, verlassen sie schnell den Kunja!

Rasa-tarangini Tika:
Kehren wir nach Krishna-bhavanamrita zurück, um der Beschreibung von Srila Chakravartipada zu folgen: Ohne den Schutz des stattlichen Königs der Nacht beginnt Radhas Erzfeind, die Sonne, sie und die Vraja sundaris zu quälen. Als sie einen kahlen Baumstamm ohne Blätter sehen, geraten die gopis in Panik und denken: Hier ist Jatila (die Schwiegermutter Radhas)! Tatsächlich stellen sie sich vor lauter Angst überall dort, wo ihre Augen zufällig herunterfallen, vor, dass sich Jatila aus jener Richtung nähert!

Obwohl Krishna weitergeht und seinen Arm auf Radhikas Schulter legt, kann Madan-Raja, Amor, sie immer noch nicht mit seinem Pfeilvorrat durchbohren. Und was ist der Grund dafür? In Kandarpas Königreich weiß jeder, dass sich die Lotusblumen verjüngen, wenn Padmini bandhu (ein Name für die Sonne, der Freund oder Liebhaber der Lotusblumen) aufsteigt.

Aber heute, wenn er sich in den Himmel erhebt, werden die Vraja padminis, Radha und ihre Sakhis, hektisch! Als Madan-Raja ihre Notlage sah, wurde er verwirrt und dachte nach: "In meinem Königreich muss eine Revolution stattfinden!" Da er so abgelenkt war, nahm er seinen Bogen nicht auf. Sonst hätte Amor sicher auch in diesem Moment Sri Yugal Kishor mit seinen Blumenpfeilen durchbohrt!

Radha und Shyamasundar umarmen sich, während sie sich durch den Hof des Nikunja bewegten, aber als sie die Kreuzung nach Vraja erreichen, nimmt Sri Krishna plötzlich seinen Arm von Srimatis Schulter. Radha stellt verzweifelt fest: "Geschützt in diesem Kunja durch meine Bodyguards des Hochgefühls, habe ich das Maha-Nidhi (großes Juwel) von Madhavas Umarmung genossen! Aber Hey! Jetzt bin ich schutzlos, und der Bandit namens Panik plündert mit Gewalt meine Schätze!" Als sie diese Tragödie sahen, brachen die Sakhis und Manjaris in Tränen aus und weinten laut vor Verzweiflung! (Krishna-Bhavanamrita, 2.67-70)

Vers 110
Als Radha und Krishna Jatilas Namen hören, bekommen sie solche Angst, dass sie sich trennen. Als sie sie auf getrennten Pfaden mit ihren baumelnden Ornamenten, locker fallenden Kleidungsstücken und zerstreuten Haaren fliehen sehen, werden die Sakhis verwirrt und verstecken sich!

Rasa-Tarangini Tika: Weiterfahrt von Krishna-bhavanamrita:

Während Radha und Krishna unterschiedliche Wege gehen, verblassen ihre mondähnlichen Gesichter. Daher ist es ziemlich erstaunlich, dass die verschwindenden Sterne zwei Monde verblassen lassen können - das ist unerhört! Niemand wird deprimiert, wenn er einen wertvollen Edelstein erhält. Aber obwohl Radha und Krishna die Hridaya-Mani ("das Juwel des Herzens", d.h. prema) des anderen haben, verursacht ihre gegenseitige Trennung Trauer. Deshalb sorgt der erstaunliche Einfluss von Prema für ein direktes Wiedersehen! Mit anderen Worten, aufgrund der intensiven Prema manifestiert sich eine Vision des Geliebten, und die Vereinigung innerhalb der Trennung wird möglich. (Krishna-Bhavanamrita 2.72)

An dieser Stelle enthält Krishnahnika-kaumudi die Beschreibung einer interessanten Lila. Während Radhika und Krishna-Chandra den Pfad schnell durchschreiten, tasten ihre ängstlichen Augen jede Richtung ab, um sicherzugehen, dass niemand zusieht. Doch ihr Durst nach Rati Keli ist ungebrochen! So führen Sri Yugala Kishor mit Hilfe ihrer eigenen Hladini-Shakti und ihrer tiefen gegenseitigen Anuraga, tribhuvana-manohari (bezaubernd für die drei Welten), direkt auf dem Pfad Rati-Vihar durch! Und so erleben die Sakhis und Manjaris vollständiges Nayanananda (Ekstase für die Augen).

Nach der Surata-yajna nehmen Radha und Krishna ein Yamuna snana (Bad), das die letzte Funktion von Ratis Abendopfer bedeutet. (Krishnahnika-kaumudi 1.43-44)

Es ist bemerkenswert, dass Radha, wenn sie in Javat bleibt, vor ihrer Rückkehr nach Hause bei Krishna bis nach der Kadamba-Khandi-Stelle bleibt. Und während ihres Aufenthalts in Varshana findet ihr Abschied in Dhuman Vana statt.