93-105 Vrindas Vorkehrungen
Als Vrinda sieht, wie Radhas Ernsthaftigkeit durch die Witze der Sakhis zusammenbricht, möchte sie Radha über Krishnas Anuraga informieren. So sagt sie: "Oh Lalite! Ich habe eine Frage, kannst du sie beantworten? Ist es nicht die Pflicht des Windes, wohlwollend zu handeln und die Regenwolke in Richtung des durstigen Cāṭaka-Vogels zu blasen?"
Ṭīkā: Hier bezieht sich die Wolke auf madhurya kadambini Radha, der Cāṭaka Vogel ist Sri Krishna und die günstigen Winde sind die Sakhīs. So möchte Vrinda die Sakhīs bei der Erfüllung ihrer obersten Pflicht beschleunigen. Mit anderen Worten: So wie der Wind, der auf die Wolke einwirkt, einen heftigen Regenschauer verursacht - und so wie der Cāṭaka-Vogel auf den Wind angewiesen ist, um seinen Durst zu stillen, so hofft Krishna inständig, dass Radhas prakharā (direkt und dominierend) Sakhīs ihn mit Mādhurya Kādambinī (Regenwolke der Süße) Rais prema rasa tränken!
Die Sakhīs antworten: "Vrinde! Da der Wind die Regenwolke immer dazu bringt, den Cāṭaka mit immer frischem Nektar zu überschütten, könnte der Cāṭaka keinen anderen Zufluchtsort haben als die Regenwolke? "
Vrinda sagt: "Oh Sakhīs! Wenn die Aufmerksamkeit des Cāṭaka auf die Regenwolke gerichtet ist, dann wird der Wind sie sicher vereinen. Sakhis! Selbst wenn die Wolke erschöpft ist, füllt die ständige Wirkung des Windes ihr rasa wieder auf. So bleibt der Cāṭaka immer glücklich. Aber Sakhīs! Geht vor und badet in Śyāma Kuṅḍa bei Manasa Pavana Ghāṭa; dann verehrt Mitra. Ich bleibe hier, denn ich habe einige Pflichten zu erfüllen."
Ṭīkā: Wenn man den Śyāma Kuṅḍa vom nordwestlichen Ghāṭa aus betritt (neben den Pañca Pāṇḍava Bäumen), kann man den Namen 'Mānasa Pāvana' in den Sandsteinplatten eingraviert sehen.
99 Nachdem die Sakhīs abgereist sind, ruft Vrinda zwei śārikās, die Sukṣmadhī und Śubhā heißen. Sukṣmadhī wird losgeschickt, um Jaṭilās Bewegungen zu beobachten, und Śubhā wird nach Gauri Tirtha geschickt, um Chandrāvalīs Gruppe auszuspionieren.
Tika: Die Papageien werden geschickt, weil sie Nachrichten schneller als jeder andere zurückbringen können. Außerdem können sie unbemerkt spionieren.
100-102 Vrinda geht zu einem mit Juwelen geschmückten Häuschen, in dem die Sevā-Utensilien aufbewahrt werden. Als sie sieht, dass alles in Ordnung ist, lobt sie ihre Dienerinnen: Die Sevā-Dāsīs haben die benötigten Kleider, Dekorationen, Blumen und Erfrischungen für die nächsten zehn Anlässe schön hergerichtet: Holi, Jhulan, Madhupān, Vana-vihāra, Rati-Keli, Jala-Keli, Vana-bhojan, Śayana, Śuka-Śarī-pāṭhana und Pāśā-khelā.
Tika: Wie von Vrinda angewiesen, hat sich jede Vana Devi entsprechend eingerichtet. Nun schickt sie sie zu dem ausgewählten Ort, an dem sich jedes Spiel entfalten wird, um die Szene zu dekorieren und vorzubereiten.
103-105 Dann macht sich Vrinda auf den Weg, um die Bäume und die anderen Waldbewohner über Radha Krishnas Ankunft zu informieren; sie sollten bereit sein, sie an jedem Lila-Ort zu empfangen. So begierig darauf, in Radha Krishnas rasa-amṛta-sindhu zu baden, das vom Vollmond ihres Yugala Milan aufgewühlt wird, versteckt sich Vrinda in einer nahen Kuṅja.
In der Zwischenzeit trifft Nāndīmukhī ein, um sich mit Vrinda und den anderen zu verstecken. Auch sie ist sehr begierig darauf, Radha Krishnas Yugala Milan zu sehen.
Tika: Nāndīmukhī ist die Schwester von Madhumaṅgal, die Tochter von Sandīpani Muni, der Enkelin und Schülerin von Bhagavati Paurṇamāsī devī.