Weiteres Lob von Rādhās verführerischen Eigenschaften
Dhaniṣṭhā über - Rādhās Zähne
Kāñcana-latā - Rādhās Nabel, Romavali, Brüste und Gesicht
Mādhavī - Rādhās Nabel, Romavali, Brüste und Nitamba
Vasantī - Rādhā's Körper - das Lagerhaus aller Waffen Kandarpas
Vṛnda - Rādhikās Körper, Arme, Brüste, Nabel, Gesicht, Hände, schwarzes Haar, Lächeln, Augen und Romavali
40-41 Nārī Śiromaṇi Śrī Dhaniṣṭhā sagt: "Nachdem Kṛṣṇa Rādhās Augen geküsst hatte, rieb er den schwarzen Kajjal von deren Rändern auf seinen Lippen. Nun sind Rādhās Zähne gierig wie ein Papagei, diese schwarzen Beeren zu kosten!"
Ṭīkā: Eine Jambu-Frucht ist eine Art von Brombeere. Kṛṣṇas Lippen ähneln Jambu-Früchten, wenn Śrīmatis Augen-Mascara darauf reibt.
42-43 Die Sakhī namens Kāñcana-latā ignoriert Rādhās Einschränkung; nachdem sie Kṛṣṇas zustimmendes Zwinkern erhalten hat, sagt sie: "Uh! Seht euch nur Rādhās Nabel, das feine Romavali, die beiden Brüste und das Gesicht an! Diese prächtigen Objekte würden die Intelligenz eines jeden verwirren! Man könnte vermuten, dass der dunkle Stängel, der aus diesem amṛta Sarovar aufsteigt, zwei goldene Lotusse geboren hat. Doch aufgrund der Anwesenheit des Mondes bleiben die Lotusse immer fest verschlossen!"
Ṭīkā: Die dünne Linie aus schwarzen Haaren, die vom Nabel einer Frau ausgeht und sich bis zu ihren Brüsten erstreckt, ist eine raffinierte Form der Schönheit und wird Romavali genannt. Und je tiefer der Nabel ist, desto attraktiver sieht es aus. Weil Rādhās Nabel sehr tief ist, wird er mit einem amṛta Sarovar verglichen.
Der Romavali, der von ihm ausgeht, sieht aus wie ein Lotus-Stängel, der zwei vollwertige Padma kalikā (Lotosblume) trägt. Aber wegen des blendenden Glanzes von Rādhās mukha candra bleiben diese Padma kalikā immer fest geschlossen.
Kāñcanalatās Aussage: "Diese faszinierenden Objekte können jeden verwirren", deutet subtil an: "He Rāja-nandinī Rādhe! Warum ärgerst du dich über Kṛṣṇas Augen; wer wäre schließlich nicht fasziniert?"
44-45 Die rehäugige Gopī namens Mādhavī spricht mit einem Lächeln: "Rādhās Nabel ist die Homa-Kuṇḍa (Opfergrube) für Kandarpas Yajña. Die drei Linien auf ihrem Bauch sind die Seile, die das Feuer umgeben, ihr Bauch ist der Altar, ihr Romavali ist die Kelle, und Rādhās Brüste sind die goldenen Kumbhas, die das Opferwasser enthalten. Kandarpa selbst ist der Yajña Purohit (Priester), seine Asana ist Rādhās Nitamba, und Rādhās Hals ist die Muschelhorn des Pūjā. So ist Rādhās Körper die Yajña-śālā (Opferarena) für Śrī Kṛṣṇas sarva kāma."
Ṭīkā: Nachdem Mādhavī Kāñcanalatās Version gehört hat, lächelt sie und bemerkt: "Kṛṣṇa betrachtet Rādhās madhura aṅga nicht nur aus Verwunderung - dies ist Kandarpa Rājas Yajña-Arena! Daher ist Kṛṣṇa eifrig dabei, sie zu inspizieren!" Ein bemerkenswerter Punkt über die hier erwähnte Muschelschale ist, dass sie, sobald die Yajña beginnt, ertönt, um Kṛṣṇa aufzuschrecken! Mit anderen Worten: Rādhās plötzlicher erotischer Schrei auf dem Höhepunkt des rati keli versklavt ihn völlig! So übertrifft die Herrlichkeit dieses Sakhīs bei weitem Kṛṣṇas Pañcajanya!
46-47 Der Sakhī namens Vasantī blickt zu Dhani-maṇi Vriṣabhānu-nandinī und ruft aus: "Aho! Rādhās Körper ist das Lagerhaus für alle Waffen von Kandarpa!
Rādhikās lange spitz zulaufende Augenbrauen sind Bögen,
ihr Romavali ist ein Schwert, ihre schönen Augen sind Pfeile,
und ihre Arme sind wie Seile, die Kṛṣṇa binden.
Außerdem ist Rādhās Hals eine Muschelschale,
ihre Nitamba ist ein Cakra,
ihre Wangen sind goldene Schilde, und ihre Nägel sind Krallen!"
Ṭīkā: Als Vasantī-Sakhīs Prema-gesättigte Augen auf Śrī Rādhikās aṅga Mādhuri blicken, wird ihre Stimme von tīvra ānanda (unerträgliche Glückseligkeit) erstickt! Sie sagt: "Es gibt niemanden, der glücklicher ist als unser Vriṣabhānu Rāja nandinī. Weil Amor auf Kṛṣṇas höchste Schönheit eifersüchtig ist, hat er viele einzigartige Arsenale geschaffen, um seine Niederlage an Madana Mohan zu rächen! Seht nur, wie Kṛṣṇas listige Augen Furcht zeigen, wenn sie zu Rādhās Körperschmuck blicken. Wenn er erst zu diesem, dann zu jenem blickt, zittert sein Körper!"
48-49 Vasantīs Beschreibung belebt Vṛnda, der hinzufügt: "Rādhikās sundar Körper ist ein amṛtamaya Gaṅgā und der Sportplatz für den Kṛṣṇa-Elefanten! Seht,
Rādhās Arme ähneln Lotus-Stämmen, ihre Brüste Cakravākas
und ihr Nabel, Gesicht, Hände und Füße sind die verschiedenen Lotusse, die aus dem Wasser wachsen. Rādhās lockiges, schwarzes Haar sieht aus wie ein Bienenschwarm,
ihr Madhura-Lächeln sind Lilien, ihre Augen sind blaue Lotusse,
und ihr Romavali ist das Moos, das mit dem Strom des Flusses fließt!"
Ṭīkā: Wenn Rādhikā-Sundarīs madhura-Körper keine śuddha Prema Suradhunī wäre, warum würde dann der berauschte Elefant von Kṛṣṇa's Geist ständig in seinen Wellen spielen?
Diese Beschreibungen bilden einen paramānanda dhāma! Mit solch rasamaya poetischem Seva erhöhen die Sakhīs die Lustwellen in Rādhā Govindas Prema keli Sindhu. Daher erreichen ihre Worte den Gipfel von Prayojana-Tattva (Lebensziel). Jeder dieser Vraja Sundarīs wird von Saraswati selbst bedient. So erwacht durch das Hören oder Rezitieren dieser Spiele mit Śraddhā die eigene Anziehung. Dies führt zu verstärkter Meditation - Dhruvānusmṛti, Samādhi und schließlich Mahā-Siddhi. Da diese Themen die kondensierte Essenz von Śrī Vṛndāvans Babā-jī-Gemeinschaft sind, kann man sagen, dass man von großem Glück begünstigt ist, sie zu genießen.
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