Sthāyi-bhāva-Typen - von BRS

wie in Bhakti rasāmṛta sindhu भक्ति रसामृत सिन्धु:

aviruddhān viruddhāṁś ca bhāvān yo vaśatāṁ nayan |
su-rājeva virājeta sa sthāyī bhāva ucyate |||2.5.1|||
sthāyī bhāvo'tra sa proktaḥ śrī-kṛṣṇa-viṣayā ratiḥ |
mukhyā gauṇī ca sā dvedhā rasa-jñaiḥ parikīrtitā |||2.5.2|||"

Jene Bhāva, die, indem sie andere günstige Bhāvas wie Hāsya (Lachen) und widersprüchliche Bhāvas wie Krodha (Zorn) kontrolliert, in der Art eines effizienten Herrschers welcher den Vorsitz führt, wird die Sthāyī-bhāva genannt.

In diesem Zusammenhang wird die an Kṛṣṇa gerichtete Rati als Sthāyī-bhāva bezeichnet. Diejenigen, die sich mit rasa auskennen, sagen, dass es zwei Arten von Sthāyī-bhāva gibt:
- mukhya (primär) und
- gauṇa (sekundär)".

tatra mukhyā
śuddha-sattva-viśeṣātmā ratir mukhyeti kīrtitā |
mukhyāpi dvi-vidhā svārthā parārthā ceti kīrtyate ||||2.5.3|||

tatra svārthā
aviruddhaiḥ sphuṭaṁ bhāvaiḥ puṣṇāty puṣṇāty ātmānam ātmānam eva yā |
viruddhair duḥkha-glāniḥ sā svārthā kathitā ratiḥ |||2.5.4|||"

atha parārthā -
aviruddhaṁ viruddhaṁ ratiḥ ca saṅkucantī svayaṁ svayaṁ ratiḥ |
yā bhāvam anugṛhṇāti sā sā parārthā nigadyate ||2.5.5|||

Mukhya-rati (primäre Rati):
Eine Rati, die śuddha-sattva-viśeṣātmā (reine Tugend und eine spezifische Stimmung aufweist), wird als primäre Rati bezeichnet.

Obwohl dies die primäre Rati ist, nimmt sie zwei Formen an:
- svārtha und
- parārtha.

Diejenige Primäre-Rati, die sich eindeutig von der nicht widersprüchlichen Bhāvas nährt und durch die widersprüchliche Bhāvas unerträglich traurig und deprimiert wird, heißt Svārtha-Rati. (nährt sich selbst).

Dieselbe primäre Rati, die sich selbst einschränkt, und sowohl die nicht-kontradiktorische als auch die widersprüchliche Bhāvas akzeptiert (die dann prominent werden), heißt parārtha (nährt andere Bhāvas wie z. B. die gauṇa (sekundäre) Ratis).

śuddhā prītis tathā sakhyaṁ vātsalyaṁ priyatety asau |
svaparārthyaiva sā mukhyā punaḥ pañca-vidhā bhavet |||2.5.6|||"

Es gibt fünf einer Sorten Primär-Ratis in diesen beiden Formen:
- śuddha (ohne Ausprägung),
- prīti (oder dāsya - geprägt von Dienerschaft),
- sakhya (geprägt von Freundschaft),
- vātsalya (geprägt von Vormundschaft) und
priyatā (oder madhurya- erotische)".

vaiśiṣṭyaṁ pātra-vaiśiṣṭyād ratir eṣopagacchati |
yathārkaḥ pratibimbātmā sphaṭikādiṣu vastuṣu vastuṣu ||||2.5.7|||

Die Rati nimmt einen bestimmten Typus an (einen der fünf), je nach der individuellen Natur des Geweihten. So wie die Sonne verschiedene Formen annimmt, wenn sie durch Kristalle und andere Gegenstände reflektiert wird, so nimmt die Rati verschiedene Formen an, wenn sie sich in verschiedenen Individuen manifestiert.

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