43 Bei Rādhā Kuṇḍa - Vorbereitung auf Jala Keli

43 Danach, als die Seva para Dāsīs - die Mañjarīs, die dem Dienst gewidmet sind - sehen, dass Śrī Yugala Kiśora und die Sakhīs aufgrund von Rati keli müde werden, begleiten sie alle zum Ufer des Wassers, um Jala keli zu beginnen.

Ṭīkā: Die Mañjarīs sind bestürzt, Śrī Yugala Kiśora und die Sakhīs Müdigkeit, ihren zerzausten Kleidern und ihren rati blauen Flecken zu sehen. Deshalb wollen sie ihre Glieder in das wohltuende Wasser von Rādhā Kuṇḍa eintauchen. Später werden sie ihre Blumenkleider ordnen, ihnen bhojana servieren und sie im Blumen Mandir zur Ruhe legen.

Kṛṣṇa-bhāvanāmṛta präsentiert den folgenden Auftakt zum Jala keli lila in Rādhā Kuṇḍa:

Während Vṛnda alle zum Kuṇḍa führt, sagt sie: "Hey Mādhava! Diese Ufer sind das wunderschöne Kronjuwel aller drei Welten - denn sie beherbergen deinen Prema Vilāsa mit Rādhā! So ist selbst der beste Dichter unfähig, ihre Herrlichkeiten zu preisen!" (14.8)

So kam Śrī Yugala Kiśora an und schaute neugierig von der goldenen Saṅgama-Brücke, die Rādhā Kuṇḍa und Śyāma Kuṇḍa verbindet. Dann ruft Kṛṣṇa aus: "Hey Raṅgiṇī Radhe! Sieh dir all die Vögel an, die zu deinem Kuṇḍa schwärmen! Normalerweise ruft jede Art nur zu ihrer Jahreszeit

• die Kokilas im Frühling - Vasanta - वसनत,
• die Tiṭṭibha im Sommer - Grīṣma - ग्रीष्म (Uṣṇa - उष्ण),
• die Cāṭaka im Monsun - Varṣa - वर्ष,
• die Schwäne im Herbst - Śarada - शरद,
• die Papageien in der Tau-Saison -Hemanta - हेमन्त und
• die Hāritas im Winter - Śiśira - शिशिर.

Aber weil die sechs Jahreszeiten hier immer manifestiert sind, singen diese Vögel zusammen."
Kṛṣṇa fährt fort: "Hey Vinodinī Rāi! Schau dir die mahā-Mahotsava der Bienen an! Sie erfreuen sich an der madhu jeder Blüte der Saison -

• die nava Mallikā des Frühlings,
• die mridu Mallikā des Sommers,
• die Yūthikā des Monsuns,
• die Lotusblume des Herbstes,
• die Kuruntaka des Hemanta und
• die Kunda-Blumen des Winters.

Hey Rasika Radhe! Diese Bienen sind wie ein Hausherr mit vielen Ehefrauen, die, obwohl sie gelobt haben, sie nur wenn sie am fruchtbarsten sind, zu besuchen, beschäftigen sie sich ständig damit, von einer zur anderen zu gehen.

"Oh schlanke Rādhike! Die Bäume und Latas, die dein Sarovar umgeben, spenden Schatten, doch da sie so hoch sind, kann nicht einmal die Mittagssonne das Wasser berühren.

"Der Wind weht sanft durch die vier Eingänge des Kuṇḍa, um den Duft des Lotus zu erflehen. Doch wenn die Bienen mit ihrem lauten Summen schimpfen, behält der Wind immer noch seine sanfte Natur. Oh Rāi! Ist ein demütiger Weiser nicht auch so? Wenn er verflucht wird, weil er um Almosen bittet, bleibt er sanft.

"Hey Sundari Radhe! Dieses Sarovar hat alle deine angenehmen Eigenschaften:

• Dein Gesicht gleicht einem blühenden Lotos, und dein Kuṇḍa hat viele Lotosgesichter.
• Da deine Augen unruhig, wie Elritzen sind, hat dieser Kuṇḍa viele Elritzen Augen.
• Dein zartes Lächeln gleicht dem Schaum einer Welle der Süße. In ähnlicher Weise lächelt dein Kuṇḍa mit seinen schäumenden Wellen.
• Oh, mein Schatz! Du hast eine lalita Veni (schönen Pferdeschwanz), und dieses Sarovar hat Schwärme von summenden Bienen, die wie eine Veni aussehen.
• Hey Mohinī Rāi! Dein Kuca Yugala sieht aus wie zwei sich paarende Cakravākas, und hier auf dem sarovar tummeln sich viele Cakravākas.
• Hey schön-geheiligte Radhe! Alle glückverheißenden Flüsse füllen deinen Kuṇḍa mit ihrem ghana Rasa (was sowohl Wasser als auch rati keli bedeutet), und du erfreust meinen Geist mit ghana Rasa.

So hält Kṛṣṇa Rādhās Armreif-geschmückte Hand und lächelt, und Rādhā lächelt auch. Dieser zärtliche Moment ist ein Wunder.

Doch Vṛnda unterbricht ihn und sagt: "Hey Kṛṣṇa! Die Person, in deren Ghana Rasa du baden möchtest, ist kein sarovar, sie ist der hohe Berg des Widerstandes. Du wirst ihr Ghana Rasa nicht mehr genießen können, also lass sie gehen!" So zieht Vṛnda Rādhās Hand aus der von Kṛṣṇa und begleitet sie zu einem anderen Ort, um ihr Badekleid anzuziehen. (Kṛṣṇa-bhāvanāmṛta, 14.17-24)