Dik Pala Pūjā - Die Verehrung der Zehn-Richtungsgottheiten
Als Radha sagte: "Hey Krishna! Deine Pūjā-Ācārya, Kundalata, hat dich für dumm verkauft - aber sie ist auch ein Dummkopf! Die erste Pflicht ist es, die Dik-pālas zu verehren."
92Eerwiderte Kundalata : "Hey Dummkopf! Ich täusche mich nicht, die Śāstras sagen, dass zuerst die Nava-grahas verehrt werden - und dann folgt die Dik-pāla pūjā!"
93-98 Krishna erkundigt sich: "Hey Kundalate! Bitte sag mir, wo sich die Dik-pālas aufhalten?" Ihren Blick auf die umliegenden Sakhīs richtend, sagt Kundalata: "Hey Mādhava! Schau! Die zehn Richtungs-Devatās haben die Murtis von Lalita und den anderen Sakhis betreten, um dein Kandarpa-yajña zu segnen."
Hört zu, ich werde dir sagen, welche Deva-Murti jede Sakhī repräsentiert.
Vishakha repräsentiert Śaṅkar, Lalita - Indra, Sudevī - Agni,
Tungavidya - Yamarāja, Chitra - Nairirta,
Rangadevi-Varuna, Indulekha - Vayu, Champakalata - Kuvera,
Rūpa Mañjarī-Brahma, und Anāṅga Mañjarī-Ananta.
Das Śāstra besagt, dass die zehn Richtungen von zehn Devatās beschützt werden. Und jede Richtung ist nach der ihr vorsitzenden Gottheit wie folgt benannt:
Der Nordosten ist Iṣana (Śiva) benannt; der Osten, Indra;
der Südosten, Agni; der Süden, Yamarāja; der Südwesten, Nairirta;
der Westen, Varuna; der Nordwesten, Vayu; der Norden, Kuvera;
der Himmel, Brahmā, und die unteren Regionen, Ananta.
Als Kundalata die Sakhīs in allen Richtungen stehen sieht, schreibt sie scherzhaft, dass sie alle die Śakti dieser dik Pāla devatās angenommen haben. Also ruft sie aus: "Hey Krishna, sieh nur!
Im Nordosten nimmt Vishakha die Śakti von Iṣani an, um deine bessere Hälfte zu werden!
Lalita steht im Osten wie Indras Frau Śaci, um dich mit rati rasa zu überschütten.
In Agnis südöstlicher Richtung steht Sudevī, deren flammendes Prema dich wie Butter schmelzen wird!
Wenn Tungavidya
Yamas Śakti annimmt, kann sie deine Rati-stärke im Süden erobern!
Die Śakti des Zerstörers von Kandarpa, Nairirta, ruht nun bei Chitra im Südwesten!
Rangadevi ist bereit, dich in Varunas aufregender Wellen von Shringar Rasa im Westen zu ertränken!
Im Nordwesten wird Indulekha deine Wünsche mit Vayus Geschwindigkeit des Windes erfüllen!
Und Champakalata wartet im Norden, um das Juwel von madhura prema aus Kuveras Schatztruhe anzubieten!"
So steigert rasamayi Kundalata mit ihren Scherzen jedermanns Glückseligkeit; dann vertraut sie Krishna an: "Du kannst mit der Dik-pāla-pūjā beginnen."
99 Als sie Kundalatās kühne Aussagen hört, werden Lalita und die anderen Sakhīs zornig und tadeln sie: "He Pamari (sündiges Mädchen)! He nirlajje (Unbescheidene)! Warum lässt du deinen lieben Cousin nicht 'deine' Murti verehren?"
Ṭīkā: Während die Sakhīs Kundalata züchtigen, kommt Krishna eifrig, um mit ihnen die Dik-pāla pūjā zu beginnen! Unbändige Wogen der Glückseligkeit steigen aus deren Herzen auf, sanftes Lächeln mischt sich mit hochmütigem Zorn, Nasenringe baumeln und Ohrringe tanzen mit rollenden Augengesten. Auf diese Weise erteilen die Sakhīs ihren rasamaya Tadel! Diese pancamṛta wird nicht nur von Krishna, sondern auch von ihrer Prāṇeśvarī Radha genossen!
100 Als sie sehen, dass Krishna sich ihnen nähert, um pūjā zu vollziehen (wie Kundalata es befohlen hat), klammern sich die Sakhīs angeblich vor Angst aneinander! Und wenn Krishna zu jemand anderem geht, bleiben sie wachsam!
Ṭīkā: Die Sakhīs haben keine Angst vor Krishnas Angriff; aber wenn sie es versäumen, Widerstand zu leisten oder ihn zu verjagen, werden sie von ihren Mit-Sakhīs gehänselt. Das ist die Peinlichkeit, vor der sie sich schützen wollen.
101-103 Als Krishna versucht, sie zu küssen, flieht jeder Sakhi! Jede sucht den Schutz einer anderen, einer zieht eine Sakhi, während andere Krishna durch Hänseleien ablenkt. Eine Sakhī bittet Krishna demütig, es zu unterlassen, eine andere verhöhnt ihn stolz mit feurigem Sarkasmus, und wieder eine andere eilt in Sicherheit und lässt Krishna mit der Oranā stehen, die er ihr aus dem Körper gezogen hat!
Wie erstaunlich! Obwohl die Sakhīs die Pūjā durch ihre Flucht gestört haben, erreicht Krishna das Ergebnis des Yajña, als er ihr trockenes Lächeln, ihre von Amour erleuchteten Gesichter und ihre zornbefleckten, rötlichen Augen sieht!
Obwohl Krishnas Pūjā scheitert, erlangt er die Früchte - paramānanda! In Amors Spiel ist die Herausforderung der Liebe ebenso aufregend (wenn nicht noch aufregender) wie ihr süßer Abschluss.
104 Obwohl Lalita und die anderen sich hinter der "Radha-Festung" in Sicherheit bringen, trinken ihre Cakora-Augen weiterhin die Süße von Krishnas Mondgesicht - das ist die Natur einer Premavati.
Ṭīkā: Nachdem die Sakhis in verschiedene Richtungen geflohen sind, kehren sie einer nach dem anderen zurück, um mit einem erleichterten Bewusstsein hinter Radha zu stehen - als ob sie die Sicherheit einer Festung erreicht hätten. Aber der Schritt der Sakhis ist nicht unbeabsichtigt - es ist ihre Vergeltung an Radha für den Vorschlag der Dik-pāla-pūjā! Denn sie wissen, dass der Rasa-durstige Nagara sie nicht angreifen wird, wenn sie (wie ein Sternenhaufen) hinter der 'Radha- Chandra stehen; Krishna wird seinen Zug machen, um die Lieblichkeit des Mondes zu plündern!
105 Als Madhusudan die lächelnden Lotusgesichter der Sakhis sieht, die hinter der Festung von Vrishabhanu Raja-Nandini spotten, nähert er sich ihnen, um ihr Madhu zu genießen. Im Hochsommer erreicht die Bhanu (Sonne) das Vrisha-rashi (das astrologische Zeichen des Stiers, Taurus).
Ṭīkā: Dann lassen die sengenden Strahlen der Sonne den Lotus blühen wie nie zuvor; und auch das Interesse der Bienen für den Lotus wird akut. In ähnlicher Weise werden die Padmini Sakhīs sehr jubelnd, wenn sie neben dem schillernden Glanz von Vrisha-bhanu-nandini stehen.
Daher wird Madhusūdans Gier, sie zu berühren, überwältigend!
106 Doch als Krishna springt, um Radhas Festung zu betreten, schreit sie vor Zorn! Aho! Krishna wird durchgeschüttelt! Dann starrt er sanftmütig in Kundalatas Gesicht. Der plötzliche hohe Schrei von Radha überrascht Krishna! (Es geschah im Scherz). So denkt Krishna: "Warum hat Radha das getan? Erst war sie verführerisch - und dann schlägt sie mich? Verwundert blickt Krishna in Richtung Kundalata; sein Gesichtsausdruck deutet an: "Was ist hier los?"
107 Als Ergebnis von Rūpa Gosvāmis reifem Seva, das durch das Trinken des madhu an Sri Caitaya Devas Lotosfüßen geweckt wurde, der Bitte von Sri Raghunātha Das, der Gemeinschaft mit Sri Jīva und dem Segen von Sri Raghunātha Bhaṭṭa, endet das neunte Kapitel von Govinda-līlāmṛta.
siehe auch मध्यह्न लीला 𝐌𝐚𝐝𝐡𝐲ā𝐡𝐧𝐚 𝐋ī𝐥ā 𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 9