Weitere Qualifizierung für kāmānugā Bhakti

Weitere Qualifizierung für kāmānugā Bhakti

Der Kandidat, der für das Praktizieren von Hingabe aufgrund erotischer spiritueller Leidenschaft (kāmānugā bhakti) qualifiziert ist, wird in Rūpa Gosvāmin's Bhakti-rasāmṛta-sindhu näher beschrieben:

śrī-mūrter mādhurīṁ prekñya tat-tal-līlāṁ niśamya ca |
tad-bhāvākāṅkñiṇo ye syus teñu sādhanatānayoḥ || BRS 1.2.300.

Diejenige, die die Schönheit des Bildes des Herrn gesehen oder von seinen Spielen mit seinen Liebhaberinnen gehört haben,
von ihrem "Verlieben" (pūrva-rāga) bis zu den Ekstasen des Kreistanzes, und die
sich nach den Gefühlen entweder der Heldinnen oder ihrer Freundinnen sehnen,
sind für die Ausübung einer der beiden Arten dieser Form der Hingabe qualifiziert.

Der Kommentar von Jīva zu diesem Vers lautet wie folgt: "

tasyās tad-bhāvādi-mādhuryaṁ niśamyeti śrutvā, kevalaṁ śravaṇaṁ yat pūrvam uktaṁ tatra tu tasyāḥ prekñaṇe'pi tasya śravaṇasya sāhāyyam avaśyaṁ mṛgyata ity abhipretam, yad vinā mūla-tat-tad-rūpa-līlādy-asphūrtiḥ.

Zuvor [in Vers 1.2.292] wurde nur der Prozess des Hörens erwähnt. Jetzt scheint es notwendig zu sein, auch die Form von Kṛṣṇa zu sehen. Die Bilder von Kṛṣṇa zu sehen, hängt sicherlich auch vom Hören ab, denn ohne Hören besteht keine Möglichkeit, dass die Schönheit oder die Aktivitäten Kṛṣṇas Wirklichkeit wird. Darüber hinaus wird auch ohne das Bild Kṛṣṇas zu sehen, das Hören seiner Spiele wirksam sein.

Wer ist dann nicht qualifiziert?

In Erweiterung des Verses aus Bhakti-rasāmṛta-sindhu (3.5.2), der oben zitiert wurde, schreibt Viṣṇu Dāsa in seinem Kommentar zu Ujjvala-nīlamaṇi (1.2):

  • Diese spirituelle Diskussion ist unerquicklich für diejenigen, die, obwohl sie Geweihter von Kṛṣṇa sind,
  • keine Neigung zu spiritueller erotischer Verzückung haben, und für diejenigen, die
  • die erotischen Spielen Krishnas als dasselbe wie die weltliche Sexualität betrachten und deshalb keine Leidenschaft oder keinen Geschmack für sie empfinden.

(2) Obwohl es viele Geweihter der spirituellen erotischen Verzückung gibt, sind nicht alle von ihnen geübt darin, die Verzückung zu kosten, weil sie nicht richtig ausgebildet oder gereinigt wurden. Für sie ist diese Diskussion schwer zu fassen.

(3) Es ist unangemessen, dieses Thema vor denjenigen zu erörtern,
deren Geist tief in den Pfad früherer Unterweisungen vertieft ist
und die, welche verschiedene andere Tendenzen haben und von Natur aus den Pfad der spirituellen Leidenschaft nicht kennen.

Die Überlegenheit des Pfades der spirituellen Leidenschaft bedeutet schließlich, dass es unbegrenzt viele niedere Naturen gibt, die dafür ungeeignet sind.

Schlussfolgerung

Dieses Konzept der Mañjarī ist ebenso schwer nachvollziehbar wie selten. Da es jedoch äußerst wichtig ist, bleibt uns nichts anderes übrig, als uns mit ihm vertraut zu machen. Obwohl eine solche Aufgabe über die Fähigkeiten einer ungebildeten, törichten und höchst unqualifizierten Person wie mir hinausgeht, bin ich dennoch aufgrund des unbezähmbaren Einflusses dieses heiligen Landes und der Segnungen der Vaiṣṇavas, die alle Verkörperungen des Mitgefühls von Śrīmatī Rādhārāṇī sind, inspiriert worden, diese Aufgabe mit Begeisterung in Angriff zu nehmen.

Erstellen Sie Ihre Webseite gratis! Diese Website wurde mit Webnode erstellt. Erstellen Sie Ihre eigene Seite noch heute kostenfrei! Los geht´s