51-56 Rādhā bringt den Beweis, dass sie die Besitzerin von Vṛndāvan ist
51 Radhika fährt fort: "Was für ein Schwindel! Du hast nie eine einzige Blume, einen Weinstock oder einen Baum in diesem Wald gepflanzt - und doch behauptest du, sein Besitzer zu sein! Außerdem entwurzeln und zerstören deine Kühe das Gras, die Blumen, die Reben und alles andere, was hier wächst - und doch behauptest du, der Beschützer des Waldes zu sein.
52 Weil meine Sakhī, Vṛndā, diesen Wald pflegt, ist er als Vrindavan bekannt. Aber nach meiner rāja abhiṣeka, als ich zum 'Vṛndāvaneśvarī' gekrönt wurde, gab Vṛndā ihr Königreich an mich ab. Und jeder weiß das. Aber he, he! Dennoch beanspruchen du und dein böser Komplize, Kandarpa Rāja, das Eigentum! Das ist demütigend!"
Ṭīkā: Auf Śrī Rūpas Bitte hin stellte Śrīla Jīva Bābāji das Śrī-Mādhava-Mahotsav zusammen, das ausschließlich Śrīmatī Rādhārāṇīs rāja abhiṣeka līlā beschreibt. In neun Kapiteln wird dort Radhas mahā aiśvarya gezeigt, wie Śrī Paurṇamāsī devī Rādhārāṇī in der spektakulärsten abhiṣeka badet, die jemals in madhura Vrindavan durchgeführt wurde. Alle Vrajavasis sind anwesend, ebenso wie die Bewohner des Himmels, die Radha zahlreiche besondere Geschenke überreichen. Dieses Buch ist aufregend, voller rasa, und der Leser findet darin Sri Jīva Bābāji in seiner besten Form.
53 Radha fährt fort: "Innerhalb dieses unvergleichlichen Wohnsitzes befinden sich meine Kuṇḍa und ihre Waldufer. Hier regiert mein siṁhāsan im Vergnügungs-Kuñja namens Kama Śarmada."
Ṭīkā: In Kapitel 7, Śloka 32, wird Kama Śarmada Kuñja im Lalitānanda-Kuñja beschrieben. Diese Laube ist der Kern des tausendblättrigen Lotos-Hofes namens Anaṅgāmbuja.
54 In diesem einsamen Viertel ist mein Thron namens Kānta-Vārtā sudhādhuk, wo ich kānta-kathāmṛta von den Lippen meiner Sakhīs genießen; dieser Ort ist für Menschen unzugänglich."
Ṭīkā: Die Worte Kānta-Vārtā haben zwei Bedeutungen: angenehme Geschichten, und die kathāmṛta von Radhas Kānta, Sri Krishna. Während sie auf ihrem rāja siṁhāsan sitzt, diskutiert Śrīmatī offen über Krishna kathāmṛta mit Lalita, Viśākhā und all den anderen Sakhīs, wo niemand sie belauschen kann.
55-56 "Wie auch immer, wir sind hierher gekommen, um Blumen für Sūrya Puja zu pflücken. Wer seid ihr also, dass ihr uns aufhalten könnt? Du erklärst das Eigentum anderer zu deinem eigenen; es scheint, als hätte dich deine Geliebte, 'Lajja' (Bescheidenheit), völlig im Stich gelassen!"
"He Brahmacārī! Dieser Blumengarten ist ein schöner Ort für die Damen; aber was hast du hier zu suchen? Du kannst jetzt weiterlaufen und dich mit deinen Tieren den anderen Paśu-pāla anschließen."
Ṭīkā: Rādhikā fügt mit einem Grinsen Sarkasmus hinzu, um anzudeuten, dass Paśu-pālas und rāja-kumārīs sich nicht vertragen. Da Krishna der Sohn eines Kuhhirten ist, ist es angemessen, dass er sich seinem eigenen Stamm anschließt. So sagt Śrīmatī: "Du wirst hier bei den Damen nichts gewinnen. Du würdest mehr davon profitieren, wenn du nach frischem Gras suchen würdest, um deine Kühe zu füttern."