Tulasī in Yavaṭa
Dhaniṣṭhā in Yavaṭa
4-5 Dem Befehl von Vrajeśvarī folgend, betritt Dhaniṣṭhā die sakhī-Versammlung von Rādhikā. Aber Śrīmatī hat bereits gewartet, um die Süßigkeiten zu schicken.
Währenddessen trifft Vṛndās Dutī (Botin) namens Mālātī ein. Sie informiert Rādhikā, dass der heutige Saṅketa (Versammlungsort) Govinda Sthalī sein wird.
Ṭīkā: Jede Nacht beginnen Rādhā Kṛṣṇas Spiele an einem neuen Versammlungsort, dem Saṅketa Kuñja. Vṛndā ist sehr mit den Vorbereitungen für die Līlās des heutigen Abends beschäftigt, deshalb schickt sie ihre Assistentin Mālātī, um Rādhā zu informieren, wohin er kommen soll. Govinda Sthalī ist eine Insel in der Yamuna, wo sich die Yogapiṭha Mandira befindet.
6-8 Rādhikā legt ihre laḍdus und andere Süßigkeiten in frische Tontöpfe und versiegelt jeden mit einem Tuch. Dann werden sie sorgfältig in einen Holz Korb gelegt und mit einem weiteren Tuch abgedeckt. Tulasī und Kasturī werden damit betraut, den Korb auszuliefern. Doch als Kasturī und Dhaniṣṭhā sich auf den Weg nach Nandālaya machen, drückt Rādhikā Tulasī eine Tāmbūla Vīṭikā in die Hand, und sagt ihr, sie solle Kṛṣṇa über das heutige Saṅketa informieren.
Ṭīkā: Rādkikās Tāmbūla Vīṭikā (Pān) wird Nāga-Valli genannt. Es ist in ein spezielles goldenes Pān-Blatt gerollt und mit einer Auswahl von Betelnüssen und Gewürzen gefüllt, die nur Rādhikā kennt.
Tulasī Mañjari ist eine führende Duti innerhalb Rādhās Sakhī Varga. Da sie unentbehrlich war, um Rādhā Kṛṣṇas Madhyāhna Milana zu arrangieren, schickt Rādhikā sie nun auch, um das heutige Yugala Milana zu arrangieren.
Tulasī in Yavaṭa
Ṭīkā: In Kṛṣṇa-Bhāvanāmṛta's Version eines anderen Tages wird erzählt, dass Tulasī gerade von Nanda Bhavana zurückkehrt. Sie war dabei, Kṛṣṇas Nachrichten zu sammeln, um Rādhā aus ihrer Not zu retten. Diese Erzählung verläuft wie folgt:
Rādhās Viraha (Trennungsfieber) konnte nicht gelindert werden, indem man sie auf ein Bett aus nassen Blättern legte, ihren Körper mit Candana und Kampfer salbte oder sie in Lotusblättern wickelte. Doch dann erscheint eine Sakhī aus Nandīśvara, und auf Lalitās Zeichen hin beginnt sie, Rādhā mit dem Pīyūṣa Vṛṣṭi (Nektarregen) von Kṛṣṇas Neuigkeiten zu besprengen!
So kehrt Rādhās Bewusstsein augenblicklich zurück! Sie erhebt sich und ruft aus: "Oh Sakhī! Heute sind meine wüstengleichen Ohren gesegnet! Aha! Du hast sie gekühlt, um mir großes Glück zu schenken!"
Lalitā sagt: "Hey Rādhe! Tulasī Mañjari ist gerade von Goṣṭheśvarīs Wohnsitz angekommen. Sie hat dir sanft Vraja-nāgara-varas Kathāmṛta in die Ohren gegossen - das hat dich gerettet!"
Rādhikā antwortet: "Oh Sakhī Tulasī! Da du mich ins Leben zurückgebracht hast - bitte sprich weiter über meinen Prāṇa-priyatama!" So beginnt Tulasī Śrīmati und ihre Sakhī-Versammlung anzusprechen: "O Rādhe! Als Vraja Rāja Nanda unter dem Gopuram (dem Torbogen über Nanda bhāvana's Vordereingang) stand und plötzlich Kṛṣṇa kommen sah, streckte er seine Arme aus, um ihn zu umarmen! Und als er Kṛṣṇa in seinen Schoß nahm, bekam sein Körper eine Gänsehaut - er war völlig verblüfft! Bei diesem Anblick hätte man es sich denken können: "Aho! Ist eine liebliche nīla Kamālā aus einem ruhigen See unterhalb des Berges Kailāsa gesprossen?" Kṛṣṇa war an der Brust seines Vaters begraben, und indem er seine Hand bewegte und Kṛṣṇas Turban verschob, roch Vrājapati liebevoll am Kopf seines Sohnes."
Tulasī fährt fort: "O Rādhe! Tränen tropften von Nandas Augen auf deinen Prāṇa-Nātha - denn Kṛṣṇa ist Nanda lieber als sein eigenes Leben! Doch als Vrāja Rāja seine Wange neben die von Kṛṣṇa legte, entfaltete sich eine weitere schöne Szene: Jemand hätte sagen können: "Oh, ist das eine Herbstwolke, die den Mond umarmt, um sich vor der sengenden Hitze der Sonne zu schützen?"
"Hey Rādhe!" Tulasi fährt fort: "In Erwartung von Kṛṣṇas Rückkehr spazierte Vrajeśvarī vom Haus zur Veranda und wieder zurück, viele Male. Und während sie sich vorstellte, dass ein Unglück geschehen sei, verschrumpelte ihr Gesicht! So wurde der letzte Teil des Tages für sie unerträglich. Doch als Kanu erschien, flossen plötzlich zwei Ströme aus ihren Augen und aus ihren Brüsten - wie Nebenflüsse der Yamuna und der Gaṅgā!
Aho! Fassungslos konnte Yaśodā nicht sprechen, noch konnte sie Kanu wegen ihrer Tränen sehen! Dann hob Rohiṇī Kanu auf den Schoß seiner Mutter und begann, Ārati zu vollziehen. Hey Rādhe! Als ich sah, wie Yaśodā Kṛṣṇa umarmte, dachte ich: Ist der Mond aus einem Amṛta Sāgara der Vātsalya-Zuneigung aufgegangen? Oder ruht das Prema Mānikya (Juwel) Rāja in seiner eigenen Juwelenmine? Oder hat der Schöpfer vielleicht das Amṛta von Vātsalya Prema extrahiert, es śyāma mit Kasturī gefärbt, und zu einer schönen Puppe geformt und sie dann als Juwelenopfer in den Schoß von Mutter Yaśodā gelegt?
Als Vrāja-candra seine regungslose Mutter sah, erwachte seine Zuneigung zu ihr. "Oh Janani!" Kṛṣṇa sagte: "Warum weinst du einfach, ohne mich zu bemerken? Hier bin ich und sitze in deinem Schoß!" So wischte Kanu die Tränen seiner Mutter ab und gab ihr Paramānanda! Als Yaśodā begann, Kṛṣṇa zu streicheln, wusch ihre Muttermilch den Staub von seinem Körper. So waren Vātsalya Lakśmī's Wellen der Glückseligkeit unaufhörlich! Und als ihre Sinne wiederhergestellt waren, begann sie, Kṛṣṇas Körper mit ihrer lotusartigen Hand zu reinigen. Sie beschäftigte auch ihre Dāsīs damit, seinen Körper mit Öl einzureiben und ihn zu baden.
Dann wandte sich Mutter Yaśodā liebevoll an Kṛṣṇa: "Hey vatsa (Kind)! Hey Svaccha Prāṇaya (reine Liebe)! Wenn du weggehst, um die Kühe zu hüten, werde ich untröstlich, also hey Candra-mukha! Deine Barmherzigkeit für mich ist immer noch nicht in dir erwacht! Oh Tata (Junge)! Hey Svakula Kamala (Lotos unserer Familie)! Nicht ein einziges Mal hast du deine arme Mutter mit in den Wald genommen!
Und Hey Karuna Hṛdaya (Weichherzige)! Selbst wenn der lange Tag zu Ende geht und dein Vater ruft, kommst du nicht. Du verzichtest auf Essen, Trinken und häusliche Annehmlichkeiten und spielst unaufhörlich mit deinen Freunden! So scheitern meine Bemühungen, am Leben zu bleiben!"
Als er Nandarāṇīs pathetische Worte hörte, antwortete Madhumangal: "Oh Mutter! Mein übereifriger Freund ist immer damit beschäftigt, mit seinen balāli (Freunden, d.h. auch Freundinnen) zu spielen. Wie kann er sich also an dich erinnern? Und von seinen Freunden bin nur ich nüchtern. Hey Janani! Wenn ich ihn nicht eingeschränkt hätte, wäre er noch da draußen!"
Vrajeśvarī erwiderte: "Oh Kind Bato! Du hast recht, und jeden Tag erscheinen Kratzspuren auf seinem Körper! Obwohl ich seine Balāli einschränke - sie nehmen keine Rücksicht! Kṛṣṇas Körper ist weicher als ein nila Nalina (blauer Lotus), dennoch bestehen sie auf Bodenkämpfe und deshalb verletzen sie ihn. He, he! Was kann ich tun? Können wir ihn nicht irgendwie beschützen?"
So schließt Tulasī ab: "O sakhī Rādhe! Während ich diesem Gespräch zuhörte, bat mich Vrajeśvarī, Kṛṣṇas Körper mit Öl für sein Bad einzureiben. Dann ging sie in die Küche, um zu kochen; nach einer Weile kamen Paurṇamāsī, Kilimba, Mukharā und Gārgī, um Kanu zu streicheln."